منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

انكاره الا عن مالك، مع أن الروايات الصحيحة عنه مصرحة بإثباته، وقد صرح جماعة من الحفاظ بأن المسح على الخفين متواتر وجميع بعضهم روانه فجاوزوا الثمانين، ومنهم العشرة، وفي ابن أبي شيبة وغيره عن الحسن البصري. حدثني سبعون من الصحابة بالمسيح على الخفين. (1) وقال الإمام الشوكاني: (3) وقد نسب القول بمسح الخفين إلى جماعة الصحابة، وما روي عن عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة من انكار المسح، فقال ابن عبد البر: لا يثبت. قال أحمد: لا يصبح حديث أبي هريرة في انكار المسيح وهو باطل، وما روي عائشة أنها قالت: لأن أقطع رجلي أحب إلي من أن أمسح عليهما، ففيه محمد بن مهاجر، قال ابن حبان: كان يضع الحديث

شکن

من أصبح جنبا في رمضان: أشار الشيخ محمد أطفيش - رحمه الله ـ إلى هذه المسألة عند تفسيره لقوله تعالى: وكلوا واشربوا حتى يتيين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) البقرة (187) حيث قال: (حتى) غاية للأكل والشرب لا لهما وللجماع لقوله صلى الله عليه وسلم (3): (من أصبح جنبا أصبح مفطرا) (3)، فيجب الكف عنه إذا لم يبق ما يتظهر فيه. وهكذا رجح الشيخ آراء مذهبه وانتصر له بما استند إليه من هذا الحديث، وهو بذلك يخالف جماهير العلماء من الصحابة والتابعين، والأئمة الأربعة الذين ذهبوا إلى أن من أصبح جنبا يكون صيامه صحيحا، واستدلوا بحديث عائشة، وام سلمة - الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم - (كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم

رضي

أنه

يغتسل ويصوم) (4). وأما الحديث الذي استند إليه الشيخ نقاء أجاب عليه الجمهور منسوخ أو هو محمول على من طلع الفجر عليه وهو مجامع فاستدام، أو هو أمر إرشاد إلى الأفضل، فإن الأفضل أن يغتسل قبل الفجر، ولو تخالف جاز (5) وقال الإمام القرطبي عند تفسيره لقوله تعالى: فالآن باشروهن 100 البقرة (18) فإنه لما من إباحة الجماع إلى طلوع الفجر فبالضرورة يعلم أن الفجر يطلع عليه وهو جنب، وإنما يتأتي الغسل بعد الفجر

- (3)

(1) فتح الباري 3606.

(2) تحل الأوطار - الشوكاني 1779

(2) رواه بمعناه الإمام أحمد عن أبي هريرة رقم الحديث (7282) من 248/ 2. وأورده ابن حجر في الفتح وذكر

أقوال العلماء فيه 4 أر 175

(2) فتح الباري بشرح صحيح البخاري كتاب الصيام باب 25 المنتال الصائم رقم الحديث 1930 186/ 4، صحيح مسلم بشرح النووي كتاب الصيام يالب صدمة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنبه 148 22،

(5) نيل الأوطار 213/ 4، التروي 229/ 8، الفتح 175/ 4.

(9) تفسير القرطبي 3252.

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit