منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٢٢

-10 -

والأزارقة يتحليل الدماء والأموال بالذنب خرج عنهم الإياضية الوهية). (1) فالواضح من نص الشيخ أن الإباضية فرقة من فرق الخوارج، وإن انفصلت عنهم فيما بعد.

ب الإباضية والمعتزلة (2)

يكاد كتاب الفرق ومؤرخو المذاهب أن يجمعوا على تشابه الفكر الإياضي، مع الفكر المعتزلي في أهم الأصول العقائدية، والسياسية، والفكرية. حتى لا يكاد يمكن التمييز بينهما، مما جعل القدماء يصفون المعتزلة بوصف فيه لمز بهم (3). وقد قرر المستشرق الإيطالي تيانو (ت) 1938 (الصلة بين المعتزلة، والإباضية وأورد شواهد على توافق الفكرين في أهم المسائل ومنها: مسألة خلق القرآن، ومسألة الرؤية، والوعد والوعيد، وتأويل آيات الصفات، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووجوب الإمامة، وإنكار الشفاعة، ويلتقيان في تخليد أصحاب الكبائر في النار. (4) ومع هذا التوافق والافتقاء إلا أنه كان هناك صراع فكري بين علماء المعتزلة، وعلماء الإباضية. قام على المناقشات الكلامية، والمساجلات العلمية - خاصة - حول المسائل الخلافية، ومن أهمها: مسألة القدر، وحرية العبد في أفعاله، والمنزلة بين الإيمان والكفر. وكتب تأريخ الإباضية تذكر ما جرى بينهم، وبين المعتزلة من مناظرات، و مساجلات (5) وكثيرا ما تعرض لهم الشيخ محمد لهم الشيخ محمد أطفيش في تفسيره وذمهم. (1) وهنا لا بد أن تساءل: أي الفريقين تأثر بالآخر؟. يرى البعض أن الإباضية هم الذين تأثروا بفكر المعتزلة. يقول الأستاذ أحمد أمين عن الإباضية: (ولهم أصول كلامية متأثرة إلى حد كبير بمذهب المعتزلة (7). وقال الملطي: ( … وقد ظهر فيهم مذهب الإعتزال، فمنهم من

لام تيسير التفسير 3692

الصفرية: سموا بذلك نسبة إلى رئيسهم زياد بن الأصفر، الفرق بين الفرق ص 90.

النجدية: أتباع نجدة بن عامر الحنفي، الفرق بين الطرق ص 78

الأزارقة: وهم اتباع نافع بن الأزرق بن قيس الحمى وهم أكثر الخوارج عددا، الفرق بين الفرق ص 82. (2) في تسميتهم المعتزلة قراء كثيرة منها: أن واصل بن عطاء كان تلميذا الحسن البصري فاختلف معه في حكم مرتكب الكبيرة فاهتزل محلسة وصار أس المعتزلة فقيل له ولا تباعه (معتزفة (الفرق بين المفرق اليغلطدي في 26.

(7) وهو أنهم (مخانيث الخوارج) التبصير في الدين الأسترايني من 41، الفرق بين الفرق من 119. (1) التراث اليوماني في الحضارة الإسلامية دراسات الكبار المستشرفين، ترجمها وألف بينها عبد الرحمن بدوي

TITL

(0) طبقات المدرجينى - 12 246.

(6) سيمر شيء من ذلك في الفصل السابع.

لسلام صحي الإسلام مال 233

٢٢ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.