منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٢٨

- TT-

الرد على أدلة مخالفيهم، ويرونها متناقضة. والذي يبدو أن الإباضين أنفسهم ليس لهم منهج واحد، فلم يجمعوا على قول حول هذه المسألة. فإباضية المشرق يرون أن القرآن غير مخلوق (1). وأمر علماء المشرق الإمام بالشد على من قال: إن القرآن مخلوق وقال أحدهم لا تقول إنه مخلوق ولا غير مخلوق، ونقول: إنه كتاب الله أنزله (2) وعقد صاحب (3) قاموس الشريعة وهو (إياضي (باباً في الرد على من يقول بخلق القرآن، وناقش القائلين بذلك بأدلة نقلية وعقلية، وأثبت أن كلام الله قديم، ثم صرح بأنه لا يلزم الناس معرفة هذه المسألة. وقد أثار السالمي في مشارقه إلى هذا الاختلاف بقوله: (ذهبت الأشعرية، وطائفة من المشارقة إلى أنه قديم؛ لأنه صفة ذات، وصفات الذات قديمة) (4) .. إلا أن بعض دعاة الإباضية، وعلمائهم يحاولون تعليل موقف الشارقة، وتأويل ما أحتجرا به. أما المغاربه فيتعصبون لمذهبهم ويقولون: (ليس منا من قال: إن القرآن غير مخلوق). وقول إباضية المغرب يوافق قول الخوارج، والشيعة، والمعتزلة. (5) أما الأشاعرة فيرون أن كلام الله قديم، قدم الذات الإلهية، ملازم له أولا وأبدا، فالكلام الذي يثبتونه الله تعالى هو: معنى أزلي قائم بالنفس ليس بحرف ولاصوت (6)، بينما الحرف والصوت محدث، أما السلف فيقررون أن القرآن غير مخلوق منه بدأ واليه يعود، وأن الله تكلم به حقيقة. وبالجملة فأهل السنة من السلف والخلف متفقون على أن كلام الله غير مخلوق (7)

- عقيدتهم في رؤية الله عزوجل:

هذه المسألة هي إحدى قضايا الخلاف بين الفرق الإسلامية، وذهبت فيها الطوائف مذاهب متعددة، ووجد كل منهم دليلة بسهولة من القرآن الكريم. أما الإباضيون: فيجزمون (8) بنقي الرؤية في الدنيا والآخرة، وينكرونها ويرونها مستحيلة نقلاً وعقلاً، ويجتهدون في دحض أدلة المثبتين لها، ويؤولون النصوص الدالة على إمكانية الرؤية، مثل: قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة). القيامة الآيتان (23.22) قالوا: أي منتظرة ويورد المريع بن حبيب عدة أحاديث في مسنده (كلها مرسلة تدل في ظاهرها على نفي الرؤية. (9) ويتوا رأيهم كذلك على أنه من غير المعقول أن يرى شيء بالعين إلا إذا كان له جهة

(1) منهج الطالبين - الرمسناني 203/ 1. (1) المصدر السابقي اكره 20 (3) قاموس الشريعة - السعدي (2080198/ 3 (4) مشارق السالمي 2150 (0) مقالات الإسلاميين - الأشعري 582 (6) المواقف للأيجي 291

(لا) العقيدة الطحاوية 988

(8) الحق المدامع - الشيخ أحمد بن حمد الخليلي 096027

TY/T(4)

٢٨ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.