منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

- ET-

كالأجسام، والله - سبحانه - منزه عن التحيز، والتشكل، وأنه ليس بجسم ولا بجهة من الجهات، وغير ذلك من مقتضيات الرؤية التي تصوروها يقول الجيطالي: (والله منزه عن الرؤية، والإدراك بالأبصار، إذ هو تعالى مقدس عن الجهات والأقطار) (1). ويقول آخر: (فليس لأحد أن ينظر إليه جهرة لا في الدنيا ولا في الآخرة، ومن زعم أنه يرى الله فقد زعم أنه محيط بالله؛ لأن الأبصار إذا رأت شيئا فقد أحاطت به وحضرته، وجزاته، والله لا يجوز عليه ذلك) (2) ومع محاولة إتياتهم بالأدلة المدالة على نفي الرؤية إلا أنهم يرون أن الأصل هو المنع. يقول السالمي: (واعلم أنه لو لم تذكر دليلاً قط على نفي الرؤية واستحالتها لا كتفينا بمقام المنع؛ لأن الأصل عدمها) (3) - وينفي الرؤية قالت المعتزلة والخوارج والشيعة (4)، وإن كان للمعتزلة قول آخر وهو أن الله سبحانه يرى بالقلوب. قال أبو الهذيل: (وأكثر المعتزلة أن الله يرى بقلوبنا أي تعلمه بقلوبنا) (5)

الأصل الثاني، العدل:

المسلمون جميعا مجمعون على تنزيه الله - سبحانه - عن الوقوع في الظلم؛ وإنما الخلاف بين الفرق يتركز حول قضية حرية الإرادة الإنسانية، والعدل الإلهي، أما الإباضيون: فقد تزهوا الله في هذا الأصل عن الظلم، واعتبروا العدل من أسمى الفضائل، ومن أهم صفات الفعل الإلهي. فجاء تعريف العدل عندهم بأنه: وضع الأشياء في مواضعها، وإعطاء كل ذي حق حقه، وتنزيل كل شخص منزلته. (6)

فوعد الله الطائع بالجنة عدل، وتوعد العاصي بالنار، عدل، والله منفذ حكمه على المطالع، والعاصي كما وعد. وقول الإباضية في هذا الأصل: يتفق مع قول المعتزلة (7) منهجا وسلوكا. أما أهل السنة فيجمعون على أنه لا يجب على الله شيء ما؛ لا ثواب المطيع، ولا عقاب العاصي وفي هذا يقول الإمام الجويني: (الثواب عند أهل الحق (أهل السنة) ليس بحق محتوم، ولا جزاء مجزوم، وإنما فضل من الله تعالى، والعقاب لا يجب أيضا … ) (8) ويؤمن الأباضيون بالقضاء والقدر فلقد ارتبطت قضية القضاء والقدر بمصير الإنسان وإرادته،

(1) قناطر الخيرات - المجيطالي 227/ 1 (2) منهج الطالبين - الرستاقي 4921

(3) مشارق السالمي 197

(0) مقالات الإسلاميي الأشعري 157

(4) الملل والنحل - ابن حزم 62

(1) شرح متن الديانات تقلا عن المفكر السياسي عند الإباضية من …

(لا) المغني في التوحيد والعدل للقاضي عبد الجبار 49/ 6 ويستخدم المعتزلة للماما خاصة بهم في هذا الأمل

(8) الإرشاد الجويني من 84

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit