منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

وهي

مشكلة فلسفية حارت فيها العقول، وكثر فيها الأخذ والرد (ولم يزالوا بعد طول جدال وقوفا حيث ابتدأوا) (1) وقد ظهرت إتجاهات متعارضة في هذه المسألة؛ سبها الأخذ بظواهر النصوص فظهر الإتجاه القدري، وتزعمته مدرسة الإعتزال، ويتلخص هذا الإتجاه: في أن الإنسان هو الذي يخلق أفعال نفسه، فهو يحاسب عليها، وظهر الاتجاه الجبري ويتلخص: في أن الله - سبحانه. هو الذي يخلق العبد وأفعاله؛ ولذلك كان مجبراً، وليس مخيراً. وقالت الأشعرية بالكسب وهي: أن للإنسان كسب واختيار يحاسب عليه.

وهي

وقد التقت الإباضية مع الإشاعرة في هذه المسألة، فالقضاء عندهم هو إرادة الله الأزلية المتعلقة بالأشياء على ما هي عليه. أما القدر فهو: علم الله بمقادير الأشياء قبل إيجادها، فكل حادث صادر عن علمه، وقدرته، وإرادته، (2) والإيمان بالقضاء والقدر عندهم أن يؤمن العبد أن الله خالق كل شيء من (3) خير وشر. ومما يتصل بقضية القضاء والقدر مسألة أفعال العباد - يقول السالمي - وهو أفضل من عالج موضوع الكسب عندهم -: (وذهب أهل الاستقامة (الإباضية)، والأشعرية إلى التوسط بين المحالين، فقالوا: إن أفعال العباد خلق الله، لنا إكساب. قطاب وتعقب على اكتسابنا، لا على خلق الله أفعالنا، بدليل قوله تعالى: لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت)) البقرة (286) أي أن الأفعال خلق لله، وكسب للإنسان في نفس الوقت) (4) فالإباضية يرون أن للعبد حرية وقدرة على الاختيار دون أن يتعارض ذلك مع مشيئة الله - عزوجل .. فأفعال الإنسان مثبته في القرآن على أنها مخلوقة بواسطة الآلة، ومكتسبة عن طريق الإنسان في آن واحد، وإن كان قد خلفها الله. وقول الإباضية في الاستطاعة يقارب قول الأشاعرة والاستطاعة: هي القدرة. وقيل (5) هي عرض يخلقه الله في الحيوان يفعل به الأفعال الاختيارية، وهي عندهم مقارنة للفعل رقيل (6) هي التخلية. والإباضيون اعتبروا أنفسهم أهل حق، واستقامة في هذه المسألة، وتحسبهم كذلك - إن شاء الله - وقال البغدادي: (وجمهور الإباضية على قول أهل السنة في أن الله خالق أعمال العباد، وفي أن الاستطاعة مع الفعل) (7).

(1) رسالة التوحيد للإمام محمد عبده تعليق الشيخ محمد رشيد رضا ط 18 مكتبة القاهرة ص 62. (1) الذهب الخالص للشيخ محمد بن أطفين تحقيق تلميذ المؤلف أبو اسحق ابراهيم أطفيش من 22. (3) منهج الطالبين وبلاغ الراغيين تأليف خميس بن سعيد الرستاقي ص 427

(4) مشارق السالمي 312.

(0) منهج الطالبين الرستاقي من 469

(6) مشارق السامي 324

(7) الفرق بين الفرق البغدادي ص 105.

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit