منهج الشيخ محمد بن أطفيش في تفسيره تيسير التفسير محمد مصطفى درويش الخواجا

منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٣١

- TO-

والذي قاله عامة أهل السنة: (أن للعبد قدرة هي مناط الأمر والنهي، وقد تكون قبله، ولا يجب أن نكون معه، والمقدرة التي بها الفعل لا بد أن تكون مع الفعل، فلا يجوز أن يوجد الفعل بقدرة معدومة) (1).

الأصل الثالث: الوعد والوعيد

:

وهذا الأصل متفرع عن الأصل السابق، فالعدالة الإلهية تقتضي إثابة الأخيار، ومعاقبة الاشرار، والانسان يستحني على طاعته الثواب وعلى معصيته المعقاب. ووعد الله هو: ما وعد به أهل طاعته من الثواب في الآخرة. والوعيد هو: ما توعد الله به أهل الكبائر والمعاصي من العقاب في الآخرة. والإباضية ترى أن ما أخبر الله به يجب أن يتحقق ليكون صادقا في خبره، وقد أخبر بثواب المطيع، وعقاب العاصي يقول الرستاقي: (قال أهل الاستقامة - يعني الإباضية - في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - أن الله وعد من عمل بطاعته الجنة ولا تخلف لوعده، وأوعد من عصاه النار إذا مات غير تالب عن معاصيه، وأصر عليها، ولا خلف نوعيده. ومن زعم أن الله تعالى أو عد قوما النار ثم لم يدخلهم إياها فقد كذب على الله. والله تعالى يقول: ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد). ق (29)، (2) وقد رتب الإباضيون على الأصلين السابقين نفى الشفاعة من الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأهل الكبائر، والبتوها للمؤمنين، واستدلوا لذلك بظواهر النصوص من الكتاب والسنة، مثل قوله تعالى: وما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. غافر (18)، وبما رواه المربيع (3) بن حبيب في مسئله من أحاديث في نفي الشفاعه لأهل الكبائر، ومنها عن جابر بن زيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ليست الشفاعة لأهل الكبائر من أمني، يحلف جابر على ذلك، ما لأهل الكبائر من شفاعة، لأن الله قد أوعد أهل الكبائر النار في كتابه ((4) ويقولون: لو صحت الشفاعة لأصحاب الكبائر لتقرب إلى الله المتقربون بالكبائر. أما أهل السنة فإن نصوص الوعيد عندهم تبين وتقرر حكم من فعل هذه الذنوب، وأما تطبيق الموعيد

(1) العقيدة الطحاوية ص 488.

(2) منهج الطالبين الرستاقي 42021

(3) سيأتي المحديث عنه فيما بعد في الفصل الثالث.

(4) مسند الربيع بن حبيب 22/ 2 الحديث لم أجده في كتب أهل السنة بعد طول بحث وهو مرسل محابر تابعي كما تقدم، والحديث يعارض الآثار الصحاح للمتفق على صحتها، أو يراد به الكبائر التي تخرج من الإسلام.

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit