منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٣٢

- T 7

وتنفيذه فهو متوقف على شروط لا بد من تحقيقها، وموانع لأبد من انتقائها (1). ويرون أن الشناعة جائزة لأهل الكبائر.

يقول الجريني: (ومذهب أهل الحق أن الشفاعة حق، وثبت جواز الشفاعة عقلا، وشهدت له سنن بلغت الاستفاضة) (2)، ثم رد علي القائلين بالوعد والوعيد بما يكفي ويغني

الأصل الرابع: الولاية والبراءة:

الولاية والبراءة من أهم الأصول التي طرحها الفكر الإباضي ودرسها دراسة مستفيضة، ووضع لها قواعد واحكاما، وأنظمة خاصة - الولاية تعني عندهم: القربة، المؤاخاة والتراحم، والاستغفار للمؤمنين. (3)

حكمها: الوجوب (4) لمن اتصف بصفة الإيمان، ومن أهم أحكامها: ولاية الجملة، فعلى كل مكلف أن يوالي جميع المسلمين، ومن لم يوال جملة المسلمين أشرك (5). ومنها ولاية المعصومين وهم: من وجبت لهم الجنة كالأنبياء، والملائكة، والأولياء، ومنها ولاية أفراد المذهب، ومنها ولاية الأئمة، وتسمى ولاية (البيضة) أي جماعة إمام المسلمين، ومنها ولاية المخالف لمذهبه أي: المسلم الذي كان يتبع مذهبا إسلاميا معينا ثم تمذهب بالإباضية، فإن كان دعا لمذهبه الأول فعليه أن يتوب، ويخبر من دعاهم أنه أخطأ، ويعمل لمذهبه الجديد .. ومنها كذلك ولاية الأطفال، والطفل المشرك يتوقف فيه حتى يحتلم (6) أما البراءة فهي: البغض، والشتم للكافر لكفره (7). ويتبرأ ون من العاصي ويهجرونه، بحيث يصير كأنه بمعزل عن العالم إلى أن يتوب

حكم البراءة: الوجوب (8) كالولاية: ولها أيضاً قواعد وأقساما: منها براءة الجملة؛ وتعني وجوب البراءة من المشركين بشكل عام، فعلى كل إياضي أن يتبرأ من أعداء الله، من الجن، والإنس، أحباء وأمواتا. ومنها كذلك: براءة الحقيقة، وهم المنصوص عليهم

(1) عقائد الإيجي 175 -

(2) الإرشاد للجويني ص 381 2960. (3) الذهب الخالص محمد أطفيش ص 32? (4) مشارق السالمي 338

(5) الذهب الخالص 32

(6) الجامع لابن جعفر أبي جاير محمد بن جعفر الأزكوي تحقيق عبد المنعم عامر 147/ 9 -

) الذهب الخلافي من 10.

(8) الذهب الخالص - محمد أطفيش مي 54

٣٢ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.