منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

بأسمائهم، جماعات: كقوم نوح، ولوط، وأفرادا كفرعون، وأبي لهب، وهناك براءة تسمى براءة الأشخاص، كالبراءة من السلطان الجائر، ومن أطاعه في جوره، وكالبراءة من المرتد عن الإسلام إلى الشرك، أو الخارج من المذهب. وعندهم حالة ما بين الولاية والبراءة، تسمى الوقوف (1) وهي: فيمن لم يعلم عنه موجب الولاية، ولا موجب البراءة. توقفوا فيه لقوله تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم) الإسراء آية (3).

الأصل الخامس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فرق الإسلام كلها تجمع على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لقوله تعالى: ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر كم آل عمران آية ((1)، ولكنهم يجتهدون في التفاصيل؛ فالبعض يرى أن الوجوب يكفي فيه القلب واللسان والبعض الآخر يرى أنه لابد من استخدام القوة، وحمل السلاح، ويمتاز الخوارج بأنهم أكثر الفرق امتشاقا للسيف.

الأم

يقول الأستاذ أحمد أمين: (وكان الخوارج في هذا الباب - باب استعمال السيف في بالمعروف والنهي عن المنكر - أشد وأقسى، وأعنف فمتى اعتقدوا الحق في شيء تقدوه بالسيف) (2).

والأباضيون يهتمون بهذا الأمر ويجعلونه أصلا من أصولهم السياسية والاجتماعية، والاخلاقية ويرونه واجباً (3) والكلام في هذا الأصل جرهم إلى إبداء آرائهم في الامامة فالامامة عندهم واجبة ثبتت بالكتاب والسنة يقول الشيخ محمد أطفيش: (ونصب الإمام العدل واجب، والدليل توقف الواجب عليه من الأمر والنهي، وإقامة الحدود، والقيام

بالعدل، وردع المعتدي) (4).

والأمامة عندهم. عامة لجميع من يصلح لها، ولم يشترطوا القرشية، والخروج على الإمام الجائرة مستحسن وجائز، وليس بواجب. يقول الشيخ محمد أطفيش: (ونحن لا

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

(1) مشارق - السالمي من 346.

(2) ضحى الإسلام تأليف الأستاذ أحمد أمين ط 7 973 (گا) الفكر السياسي عند الإباضية - عنوان جهلان من 20. (4) شرح النيل وشفاء العليل لتشيخ محمد أطفيش 271/ 14