منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

وأصولية عميقة.

سادسا: محاسن التأويك

للشيخ محمد جمال الدين القاسمي (1283 هـ - 1332 هـ) (1914 م) يحتوي هذا التفسير على سبعة عشر مجلدا، والناظر في هذا التفسير يلاحظ تأثر الشيخ بمن سبقه من المفسرين، ويميل إلى الوضوح، ويبتعد عن التكلف، ولم يخل هذا التفسير من الإسرائيليات، والاسترسال في الرواية أحيانا. ولعل من المفيد ذكره: أن هذا التفسير لعبت به الأيدي، وخضع لعملية بتر واجتراء كما ذكر ذلك الغماري في بدع التفاسير. (1) سابها: التفسير الحديث

لمحمد عزة دروزه النابلسي، (1305 هـ - 1888 م) يقع هذا التفسير في اثني عشر مجلداً، قدم له بمقدمة أبان فيها عن منهجه في تفسير القرآن الكريم. وملك صاحب هذا التفسير طريقا تستدعي الانتباه، حيث خالف فيها من سبقه من المفسرين. فجاء ترتيب السور في هذا التفسير حسب النزول، فبدأ بسورة العلق وهكذا. والأصل أن هذا الترتيب الذي نقرؤه، والذي جاء في مصاحفنا جاء على ترتيب مصحف الإمام عثمان - رضي الله عنه - الذي قبل به الصحابة وهم الذين حضروا العرضة الأخيرة، وأجمعوا على ذلك، فالترتيب في المصحف لم يقصد به المحور التاريخي، فالآيات غير مرتبة على النزول فمن باب أولى السور

كذلك.

ثامنة، بيان المعاني

للشيخ عبد القادر ملاحويش آل غازي. (2)، جاء هذا التفسير في سبعة مجلدات، فسر المؤلف فيه سورة القرآن حسب ترتيب النزول، وفسر الآيات فيه تفسيرا مجملا، وعقد فيه أبحاثا تحت عنوان (مطلب).

تاسما، تفسير تيسير التحريم الرحمن في تفسير معلام المنان

للشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (1376 هـ = 1972 م).وهو تفسير سلفي تقليدي يقصر نقله فيه عن أهل السلف. جاء التفسير بأسلوب سهل، ومسمط، ووسطا بين

الإيجاز والإطناب

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

(1) بدع التفاسير 162.

(2) لم أجد له ترجمة.