منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٦٥

القرآن من تأليف الإمام عبد الرحمن بن رستم ينادى عليه للبيع، نسافر إليه ذلك الشيخ في حينه، فلما وصلها، جعل يسأل عن الكتاب برفق، وتلطف في السر، تلقي رجلاً فقال له: طلب نفسا عن فواته فقد بيع قبل قدومك. (1).

ثانيا: تفسير الشيخ هود بن محكم الهواري من علماء القرن الثالث الهجري، كتب التراجم والطبقات عندا لإباضية وغيرهم، لا تعطي ترجمة وافية عن حياة الشيخ هود. إلا أنه بقدر مولده في العقد الأول، والثاني من القرن الثالث (250 - 300) (2) -

عاش في كنف والده القاضي محكم الهواري في جبال أوراس الواقعة في الجزائر. ويعد الشيخ من الطبقة السادسة من طبقة العلماء عند الإباضية وهم الذين عاشوا في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي. قال عنه فؤاد سركين في تاريخ التراث العربي: (هود بن محكم الهواري كان أبوه قاضيا في عهد الإمام أفلح الرستمي، مولف تفسير القرآن للإباضية الذي وصل إلينا) (3). وقد صدرت الطبعة الأولى لهذا الكتاب عام (1410 هـ - 1990 م)، عن دار الغرب الإسلامي في بيروت بعنوان (تفسير كتاب الله العزيز للشيخ هود بن محكم الهواري، تحقيق بلحاج بن سعيد شريفي. وجاء هذا التفسير في أربعة مجلدات. المجلد الأول: بيداً بسورة الفاتحة وينتهي بآخر سورة الأنعام، المجلد الثاني: يبدأ من أوائل سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف: المجلد الثالث: يبدأ من أول سورة مريم إلى آخر سورة الصافات؛ والمجلد الرابع: يبدأ من أول سورة فى إلى آخر سورة الناس. ولهذا التفسير قصة كما ذكر محقق الكتاب. فقد ظل هذا التفسير أكثر من أحد عشر قرنا منيا، مغمورا إلى أن ظهرت مخطوطاته في بعض الخزائن الخاصة في وادي ميزاب لعلماء في القرون الأربعة الأخيرة، يحتفظ بها أبناؤهم وأحفادهم. والمؤرخون المعاصرون للشيخ هود لم يشيروا إلى هذا التفسير، وأقدم مصدر ذكر فيه هذا التفسير، هو كتاب السير لأبي زكريا، ثم ذكره الدرجيني في طبقاته، وهذان المصدران لم يينا كيف روي هذا التفسير خلقاً عن سلف. ومن أي الطرق من طرق التلقي والسماع، وكيف تم نقله حتى وصلت إلينا مخطوطاته، وجميع النسيخ التي وصلت إلى المحقق نسبت الكتاب إلى الشيخ عود. ويسجل محقق هذا التفسير نقطة هامة اهتدى إليها بعد التحقيق والاستقراء خلاصتها: أن الشيخ هود اعتمد اعتمادا كليا على تفسير الإمام يحيى بن سلام. يقول المحقق لو جاز لي أن أضع تلكتاب عنوانا غير

(1) آراء الخوارج الكلامية - عمار الطالبي 489/ 2.

(2) طبقات الدرجتي 31942

(3) تاريخ التراث العربي - فؤاد سركين - 96/ 9

الذي

٦٥ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.