منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٩٧

والقرآن كلام واحد في تصديق بعضه بعضاً، وتقييده ببعض) والقرآن يفسر بعضه بعضا) (1) وفيما يلي بيان لطريقة الشيخ في هذا النوع من التفسير: يورد بعض الآيات ليوضح فيها معاني بعض المفردات. فعند تفسيره لقوله تعالى هو ولا تقربا هذه الشجرة كل سورة البقرة (35) قال: وتطلق الشجرة ولو على ما ليس له ساق، كقوله تعالى: شجرة من يقطين) (2) الصافات (117). وأحيانا يحمل المجمل على ما فسر في مكان آخر، فعند تفسيره لقوله تعالى: (3) إن ترك خيراً … كه سورة البقرة آية (180). بقول: وقد استعمل الخير في المال

مطلقا، كقوله تعالى: ﴿وإنه لحب الخير الشديد به سورة العاديات آية (8)، وفي المال الحلال كقوله تعالى: وما تنفقوا من خير) سورة البقرة (273). ومن ذلك ما ذكره عند تفسيره لبداية سورة المائدة (1) في قوله تعالى: و إلا ما يتلى عليكم) آية (1). قال بعد في هذه السورة إذا نزل وهو قوله: وحرمت عليكم الميتة .... كم آية (2). وأحيانا يحمل المطلق على المقيد، ففي معرض تفسيره لقوله تعالى: ير ويستغفرون لمن في الأرض) (4) سورة الشوري آية (5). يقول من المؤمنين كما قال عز وجل: ويستغفرون للذين آمنوا … سورة غافر (7). ومن ذلك ما أشار إليه في تعيين القوم الآخرين الذين ذكرهم الله بقوله: (كذلك وأورثناها قوما آخرين﴾ سورة الدخان آية (28). هم بنو إسرائيل الذين ذكرهم الله بقوله: كذلك وأورثناها بني إسرائيل له الشعراء (59)، ثم يقول: (ولا نترك الآبة لتاريخ ما لا سيما تاريخ جاء على يد اليهود المعروفين بالتحريف، أن بني إسرائيل لم يرجعوا إلى مصر (5). وأحيانا يتوسع في ذكر نظائر الآية حيث التشابه في الدلالة، كما فعل في تفسيره لقوله تعالى: وسيرت الجبال فكانت سرايا) سورة النبأ آية (20)، فبعد أن يذكر طرفا من تفسير الآية قال: كما قال تعالى: وبست الجبال بساً فكانت هباء منبناً) الواقعة الآيتان (6.5)، وكما قال ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذوها قاعا صفصفا … سورة طه (105. 107). وكما قال: في يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات إبراهيم (48 (6). وإذا كان هناك شبه تعارض أو تناقض بين الآيات فإن الشيخ يجتهد في إزالة ما تو هم منه، فمن ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى و ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا … سورة محمد (11). قال متولي أمرهم فهو ينصرهم. (وأن الكافرين لا مولى لهم). لا ولي لهم يدفع عنهم والله مولاهم بمعنى مالكهم لا دافع عنهم، كما قال: (ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق) أي مالكهم، فلا تناقض بينا الآيتين.

(1) تيسير التفسير 296/ 64، 291/ 20112/12.

(2) تيسير التفسير الر 205.

(3) تمير الخير اكرهه.

(0) تمير الخ

454/ 11

(4) تيسير التفسير 63

(9) تيسير التفسير 090/ 92

4444

سورة

٩٧ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.