أحكام بيع المزايدة في الفقه الإسلامي

لا ??

اللغة: النَّجْسُ والتَّناجُسُ الزيادةُ فِي السّلْعة أَو المَهْرِ لِيُسْمَع بِذَلِكَ فيُزاد فيه، نَجَشَ الحديث يَنْجُشُه

نَجْشاً أَذاعَه، ونَجَشَ الصيدَ وكلَّ شَيْءٍ مَسْتُورٍ يَنْجُشُه نَجْشَاً اسْتَثَارَهُ وَاسْتَخْرَجَهُ (?).

أما في الاصطلاح فهو الزيادة في ثمن سلعة لا يريد شراءها (2). ممن

الفرق وبعد عرض التعريف يتبن لنا أن بين النجش وبيع المزايدة هو:

1. أن الناجش يزيد في ثمن السلعة وهو لا يريد الشراء، بخلاف المزايد الذي يزيد في ثمن السلعة

وهو يريد الشراء.

2. الغاية من النجش هو الغش والخداع والغاية من المزايدة الوصول إلى الثمن المناسب.

الله

ومن بعض ما استدلوا به على تحريمه:

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله نهى عن النجش (4).

(1)

، ابن منظور، ج?، ص???، مادة "نجش".

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز

آبادي، ج 1، 607، مادة "نجش".

(?)

، امحمد أطفيش، ج2، ص 468. ينظر: الجامع، عبد الله بن محمد بن بركة البهلوي العماني، ج2، ص325. ينظر:

أبو الوليد محمد

أحمد بن

عمان، ط 1 (1434هـ /2013م)، ج 4، ص 439.

(?) ينظر:

بن رشد القرطبيت (595هـ وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة

، النووي أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت676هـ)، دار إحياء أبو الوليد القرطبي، ج 4، ص 439.

التراث العربي، بيروت، ط ? (????هـ)، ج10، 159. ينظر:

ينظر:

، ماجد الكندي، ص 527 و 182. وينظر:

بن علي العمري، دار كنوز إشبيليا، المملكة العربية السعودية، ط 1 (1437هـ /2016م)، ص 243.

(4)

، يحيى

الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب، الربيع بن حبيب بن عمر الأزدي البصري (ت ???هـ)، وزارة الأوقاف والشؤون

الدينية سلطنة عمان، ط 2 (1436هـ / 2015م)، باب ما ينهى عنه من البيوع، رقم الحديث (50)، ص127.

المنهالجيم