أحكام بيع المزايدة في الفقه الإسلامي

??

ث - بعض العلماء حكى الإجماع على جواز بيع المزايدة (1).

ج- وهناك آثار عن الصحابة والتابعين في جواز بيع المزايدة منها:

وجه

روى ابن أبي شيبة عن وَكِيعٌ عَنْ حِزَامِ بْنِ هِشَامِ الْحُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَاعَ إِبلا مِنْ إِبل الصَّدَقَةِ فِيمَنْ يَزيدُ» (2).

"عَنْ أَبِي جَعْفَرِ الْخِطْمِي، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، بَاعَ الْمَغَانِمَ فِيمَنْ يَزِيدُ (?). عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزيدُ، كَذَلِكَ كَانَتْ تُبَاعُ الْأَحْمَاسُ» (4). عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ: «لَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ إِنْ يَزِدْ فِي السَّوْمِ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِي» (5). الدلالة: أن هذه الآثار تدل على أن بيع المزايدة كان شائعا في عهد الرسول وفي عهد الصاحبة

والتابعين ومن جاء بعدهم، فدل ذلك على مشروعيته.

6)، وعطاء والأوزاعي وإسحاق ومجاهد

(?)، وذهب إليه بعض الإباضية (?).

?

ينظر:

، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبي (ت 463هـ)،

تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، دط (????هـ)،

ج ??، ص ???.

(?

المصنف في الأحاديث والآثار، أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (ت 235هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت مكتبة الرشد، الرياض، ط 1 (1409)، رقم الحديث (20201)، ج 4، ص 286، المصنف في الأحاديث والآثار، أبو بكر بن أبي شيبة، رقم الحديث (32966)، ج 4، ص 286. المصنف في الأحاديث والآثار، أبو بكر بن أبي شيبة، رقم الحديث (20198)، ج 4، ص 286.) المصنف في الأحاديث والآثار، أبو بكر بن أبي شيبة، رقم الحديث (20203)، ج 4، ص 286.، أبو بكر بن أبي شيبة، رقم الحديث (32964)، ج 6، ص 465.

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت (1250هـ)، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، دار

الحديث، مصر، ط 1 (1413هـ / 1993م)، ج 5، ص 201. المجموع شرح المهذب، أبو زكريا النووي، ج??، ص19.

ينظر: بيان الشرع، محمد بن إبراهيم الكندي، ج42، ص 232. ينظر:

ص 55. ينظر:

ماجد الكندي، ص 256.

، خميس بن سعيد الشقصي، ج14،

التمهيد لما في الللمصطأ.