أحكام صلاة الجماعة عند المرأة

أحكام صلاة الجماعة عند المرأة

المبحث الثاني: حكم صلاة الجماعة عند المرأة

المطلب الأول: حكم صلاة الجماعة عند المرأة في المسجد

اتفق الفقهاء على جواز صلاة الجماعة للمرأة في المسجد بشروط استفادوها من الأحاديث النبوية الشريفة، وقد اعتمدوا على الأدلة العامة التي تقدمت في مشروعية صلاة الجماعة، ثم أضافوا أدلة خاصة تجيز للنساء حضور الجماعة في المسجد، وأدلة أخرى تذكر حضور النساء في المسجد في عهد النبي - لتشكل في ذلك سنة تقريرية وإليك بعض الذي استدل به العلماء:

1

1. قال رسول الله خَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا" وشرحه عند العلماء: " (خير صفوف الرجال (أولها لقربهم من الإمام وبعدهم من النساء (وشرها اخرها) لقربهم من النساء وبعدهم من الامام) وخير صفوف النساء اخرها) لبعدهن من الرجال (وشرها أولها (لقربهن من الرجال قال النووي: أما صفوف الرجال فهي على عمومها فخيرها أولها أبدا وشرها آخرها أبدا، أما صفوف النساء فالمراد بالحديث صفوف النساء اللواتي يصلين مع الرجال

وأما إذا صلين متميزات لا مع الرجال فهن كالرجال خير صفوفهن أولها وشرها اخرها والمراد بشر الصفوف في الرجال والنساء أقلها ثوابا وفضلا وأبعدها من مطلوب الشرع وخيرها بعكسه وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك وذم أول صفوفهن

2

بعكس ذلك والله أعلم. قد ذكرنا انه يستحب الصف الاول ثم الذي يليه ثم الذي يليه إلى آخرها وهذا الحكم مستمر في صفوف الرجال بكل حال وكذا في صفوف النساء المنفردات بجماعتهن عن

ابن ماجة مُحمد بن يزيد القزويني (المتوفى: 273 هـ)، سنن ابن ماجهت الأرنؤوط، المحقق: شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد – محمد كامل قره بللي - عبد اللطيف حرز الله، دار الرسالة العالمية، ط 1، 1430 هـ - 2009 م، ج 2 ص 134 رقم 1000 2 – محمد شمس الحق العظيم آبادي، عون المعبود شرح سنن أبي داود، دار الكتب العلمية – بيروت، ط 2، 1415 ج 2

28

264