أحكام قتل الحيوانات في الشريعة الإسلامية

الجزء ١ · صفحة ٣١

والشافعية، وذهب الحنابلة إلى عدم طهارة جلد الميتة بالدباغ.

المبحث الثاني: الأسباب غير المشروعة لقتل الحيوانات

عن عبد الله بن. عمرو: أن رسول الله أنه قال: "مَا مِنْ إِنْسَانٍ قَتَلَ عُصْفُورًا فَمَا فَوْقَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا إِلَّا سَأَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهَا قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا حَقَّهَا؟ قَالَ: يَذْبَحُهَا فَيَأْكُلُهَا، وَلَا يَقْطَعُ رَأْسَهَا يَرْمِي بِمَا 3. دلّ هذا الحديث على عدم جواز قتل الحيوان لمجرد العبث، وهناك

حيوانات جاءت فيها نصوص بعدم جواز قتلها.

المطلب الأول: الحيوانات المنصوص على عدم جواز قتلها

نهت الشريعة الإسلامية عن قتل بعض الحيوانات لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحل والهدهد والصرد"، وفي رواية أخرى: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل خمسة: النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد"4.

والنهي عن قتلها دليل على حرمة أكلها؛ لأن الحيوان لا يجوز قتله إلا بالذكاة، فالنهي عن القتل معناه عدم إمكانية الذكاة، وحتى وإن حصلت فلا تترتب آثارها.

1 النووي، بدمشق.

محيي

الدين بن شرف، روضة الطالبين وعمدة المفتين تحقيق. قسم التحقيق والتصحيح في المكتب الإسلامي ط 3. (بيروت: المكتب الإسلامي، 1412 هـ - 1991 م)، ج 1، ص 41. 2 الشنقيطي، محمد بن محمد، شرح زاد المستقنع، دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islamweb.net)، ج 225، ص 5.

3 أخرجه النسائي في سننه، كتاب الصيد والذبائح إباحة أكل العصافير،206/ 7، رقم الحديث: 4349.

عبد

الله بن عمرو مرفوعا.

4 سبق تخريجه، ص 21.

الكندي، ماجد بن محمد، لطائف الجوهر شرح كتاب الأطعمة من جوهر النظام، مرجع سابق، ص 83.

من

حديث

٣١ / ٦٦ الأصل المصوَّر ١ م.ب.