أحكام قتل الحيوانات في الشريعة الإسلامية

والحكمة. من النهي عن التذكية بالعظام لم يصرح بها الحديث مع أن العظام من الممكن أن تكون مما ينهر الدم، فقد يكون لهذا النهي علاقة بحديث جابر بن زيد: سمعت ناسا من الصحابة يقولون: إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء بالعظم والروث؛ لأن العظم زاد إخوانكم من الجن، والروث زاد دوابهم. أما النهي عن الظفر فعلله الحديث بأنه من مدى الحبشة، ونُهي عنه لأن فيه تعذيبا للحيوانات 2، فأهل الحبشة كانوا لا يقصون أظفارهم، فكانت كالسكاكين، فإذا أرادوا أن يذبحوا استخدموها. وقد تكون علة النهي هي لأن من سنن الفطرة تقليم

الأظف

ــار، فتطويلهـ

الف للسـ

ـنة.

المبحث الثاني: قتل الحيوان لغير الأكل

نهت الشريعة الإسلامية عن قتل الحيوان إلا بقدر حاجته ومن أجل أن ينتفع به، ولا يكون قتله لأجل اللهو واللعب كما جاء في المباحث السابقة، وفي هذا المبحث ستذكر الباحثة طرق

قتل الحيوانات بغير الذكاة الشرعية وحكم كل طريقة.

المطلب الأول: التجارب الطبية على الحيوانات

أجرى الإنسان العديد من التجارب على الحيوانات لأغراض متعددة، منها: استخدام الحيوانات لتجربة أنواع جديدة من الأدوية؛ لمعرفة فاعليتها وتأثيراتها، وكذلك تجربة السموم ومدى خطورتها وأعراضها الجانبية والأدوية المضادة لها، وغيرها من التجارب. وتستخدم الكثير من الحيوانات في هذه التجارب من أبرزها الضفادع والأرانب والفئران. ويمكن تعريف التجارب

6

1 الفراهيدي، الربيع بن حبيب، الجامع الصحيح، رقم الحديث،82، ط 3، مسقط: مكتبة مسقط، 1434 هـ -

2013 م)، ص 42.

2 الكندي، ماجد

بن محمد، لطائف الجوهر، مرجع سابق، ص 227

3 أهل الحديث والأثر https://www.alathar.net

36