التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الفصل الثاني

تحولات الفترة الاسلامية الأولى

لا نكاد نجد في أهم المصادر الاسماعيلية حديث يذكر عن المجالات الواحية عدا ما تعلق ببلاد الزاب. بالاطلاع على المصدر الجغرافي لابن حوقل نجده في معرض كلامه عن جبل أوراس يشير الى ما كان على

يساره من فضاءات بلاد الزَّاب. فيذكر كلا من بسكرة وتهودا وبادس وأيضا مدينة طبنة بين باغاي ومقرة

5

4

الا أنه لا يقدم الا مجرد معطيات محدودة كتحديد المراحل الواصلة بينها (طبنة - بسكرة مرحلتنا بسكرة - تهودا: مرحلة، تهودا – بادس: مرحلة (الا أنه يقدم اشارات مهمة في طبيعة التركيبة الاجتماعية التي كان الحضور البربري فيها مميزا بتعدد البطون والأفخاذ وتوزعه حتى الأرياف والمجالات الصحراوية. يذكر أن المجالات الواحية المحاذية لجبل أوراس والتي تتوفر بها الموارد المائية هي ذات أغلبية بربرية مثبتة لحضورها وسيطرتها عليها. ويصل امتداد هاته الجماعات الى الحدود الغربية لبلاد الزاب حيث مدينة المسيلة التي كانت هي الأخرى فضاءا به حضور بربري مميز بوجود كل من بني بُرزال وبني زِندَاج وهُوَّارة ومزاته والذين كانوا في جملتهم خاضعين لأداء ما عليهم من التزامات تجاه السلطة السياسية التي لم تكن بأيديهم على ما يبدو. وانما كانوا خاضعين لها من خلال ما فرض عليهم من التزام العطايا التي عبر عنها بالصدقات والخراج كما كانت زناته حاضرة في مجال مدينة هاز القريبة جدا. . المسيلة.

8

من

الشافعية الكبرى، تح محمود محمد الطناخي وعبد الفتاح محمد الحاو، دار احياء الكتب العربية، 1964، ج 1، ص – ص 192 –

203

1

ص

القاضي عياض، المصدر السابق، ص 222 .. المقدسي، المصدر السابق، 42. الخشني، المصدر السابق، ص 85. محمود إسماعيل، المرجع السابق، ص 88.

2

3

الخشني، المصدر السابق، ص 175.

4

5

6

محمد أنقرو، المرجع السابق، ص 82.

ابن

7

حوقل، المصدر السابق، ص

نفسه، ص

87

نفسه، ص 97.

ابن حوقل، المصدر السابق، ص

8 ابن

9

67

حوقل المصدر السابق، ص

نفسه، ص

86

84

86

130