التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الفصل الثالث

تحولات ما بعد منتصف القرن 5 هـ/11 م

المالكية من كونها ظاهرة قادرة على إحداث فعل الاستقطاب، كما بدت مثار إزعاج على ما يبدو للمجموعات الوهبية التي تكون قد أحست بتصدع عرشها المذهبي أمام اعتناق بني حيدوس للمذهب المالكي، وهو ربما ما كان عامل إذكاء للصراع الذي كان بينهم وبين بني ورتاجين الملتزمين بالمذهب الإباضي الوهبي. وكان السبب ما وقع بينهما من خلاف حول بناء مسجد 1.

يشير الدرجيني إلى مدينة في حجم تَنتَمرنت (تَمِيرنيت)، لم يكن بها من الإباضية أحد. مما يعني خضوعها في هذا الوقت المتأخر (ق 6 هـ (12 م إلى جماعات قد تكون على الأرجح مالكية.

كما أن العلاقات داخل المذهب الواحد ربما صارت حشوية بشيء من الحذر أمام ما بات يهدد كينونة وجودها في ظل ما فشا بداخلها من اضطرابات داخلية وشيوع الفتن بهيكلها التنظيمي اعتبارا من العام 471 هـ/ 1078 م. وهو وقت مبكر نسبيا من شأنه أن يحوّل اهتمام هذه الجماعات عن الانشغال بقضاياها الداخلية بدل الاهتمام بحماية المذهب أو توسيع انتشاره.

الزائر اليوم لمدينة تقرت سيصادفه أحد الأحياء القديمة الذي أخذ اسم مِسْتَاوَة. وهذا الاسم غالبا ما نجد له حضورا بالمصادر الإباضية للإشارة إلى أحد الجماعات الإباضية غير الوهبية. وهذا ما قد يحمل

معه

1

2

الوسياني، المصدر السابق، ج 2، ص 798.

بني

بن

ربما هي مدينة تمرنة الواقعة إلى الجنوب من مدينة جامعة حاليا تمرنة (القديمة والتي بها بنيانا يشير إلى عراقتها. كما أشار بن سعيد الى مدينة تماريه التي قال عنها أنها قاعدة البلاد. ابن سعيد، المصدر السابق، ص 126. و لا ندري أهي نفس المدينة أم تطورا عنها أو خلافا حملة لها. كما أوردها الوسياني باسمين مختلفين. حيث اشار في معرض حديثه عن بلكين (ت 419 هـ/1028 م)، حماد زمن حماد وحصار هم المنطقة بدايات القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي، اذ أوردها باسم تميرنت. الوسياني، المصدر السابق، ج 1، ص 348. كما أوردها في موضع آخر في معرض الحديث عن أحد الشخصيات المسمى عبد المعطى الحضري الذي ذكره باسمه وأنه من أهل تمرنه. نفسه، ج 1، ص 439. ونفس القصة المرتبطة بحصار بني حماد أشار اليها الدرجيني الذي يكون على الغالب قد مثل المصدر الرئيس للوسياني. الدرجيني، المصدر السابق، ج 2، ص 412 - 413. وقد أشار الوسياني الى أن تمرينت تنسب الى مغراوة القبيلة حيث

ص

أشار الى كديتها في معرض حديثه عن الشيخ أبو اسماعيل ابراهيم بن بلال المطكودي المزاتي (400 - 450 هـ / 1009 – 1058) ما صنفه الدرجيني. الدرجيني، المصدر السابق، ج 2، ص 412. أبو زكريا، المصدر السابق، ص 229 – 352. والذي ص

حسب

كان قد زار أسوف وأريغ ووارجلان فجاز على كدية بني مغراوة التي قال عنها الوسياني أنها كانت معروفة بأريغ. الوسياني، المصدر السابق،

ج 1، ص 347.

و أنه كانت لهم رئاسة متعددة الفروع على ما يبدو. الوسياني، المصدر السابق، ج 1، ص 353.

3

الدرجيني،

المصدر السابق، ج 2، ص 413، 511.

الشماخي، المصدر السابق، ج 2، ص 618.

163