التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الفصل الثالث

تحولات ما بعد منتصف القرن 5 هـ/11 م

الوارجلاني، وقد ظهر أبو عبد الله محمد بن بكر الفرسطائي متصديا لمواجهة هذا الواقع بإقناعه إياهم، ويبدو أنه قد نجح الى حد مقبول في ضمان تحول بني مصعب تحديدا إلى الإباضية الوهبية. ولعل الإباضية الوهبية يتوافقون في هذا الجهد مع أعلام المالكية القيروانية وحتى الحنفية في التصدي لموجة تيار الاعتزال.

من غير الواضح إن كان هذا المنحنى إشارة إلى معارضة الاتجاه العقلي من أساسه كما كان في موقفهم المحذر باستمرار من أحمد بن الحسين الأطرابلسي التكاثي (ت 471 هـ / 1078 م) والذي كان يعتمد العقل أساسا في أصول الدين

3

5

كما عبر ساكنة المجال الوارجلاني عن رفضهم المبكر للفكر الأشعري المنتشر خاصة بالأوساط المالكية. وعبروا عن ذلك بخروجهم عن سلوك المناظرة الذي اعتادوه كما كان أيام تيهرت. والتجائهم إلى قتل جماعة من الأشاعرة مطلع القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي من دون أن يتم إيضاح لكيفية حضور هذه الجماعة أو وصولها وتكوُّنها ومبدأ أمرها ولا إذا ما كان هذا العمل فرديا أو جماعيا معزولا أو رسميا. لكن المؤكد أن حالة من الاستحسان ربما تكون حاضرة في ظل التحولات أمام مثل هذه المناخات الموجودة على ما يبدو عرف المجال الوارجلاني تحوّلا نحو ما قد نعتبره حالة من التفكك في المنظومة البنيوية المجتمعية أمام ما كان قد عرفه من تحولات اجتماعية ستكون مدعاة للملاحظة وربما مصدرا للامتعاض وربما كان ذلك في وقت مبكر من القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي.

1

2

3

علاوة عمارة،، المرجع السابق، ص 27. الشماخي، المصدر السابق، ج 3، ص 872.

عمار الطالبي، الاتجاه الكلامي عند الاباضية بالغرب الاسلامي: أبو يعقوب الورجلاني نموذجا ضمن كتاب الاتجاهات الكلامية في الغرب الاسلامي، منشورات كلية الآداب والعلوم الانسانية جامعة محمد الخامس، الرباط، 2005، ص 99. علاوة عمارة، دراسات، ص 131.

4

5

6

ينظر: ابن الصغير المصدر السابق، ص 33.

الدرجيني، المصدر السابق، ج 2، ص - ص 472 - 473. الشماخي، المصدر السابق، ج 2، ص 636. لكن ما لم توضحه ذات المصادر هو بدايات تكون الجماعات المنتسبة للأشاعرة وكيف وصل هذا التيار الى وارجلان حتى صار من الصعب التحكم فيه للدرجة التي حالت دون التعامل معه بغير ما كان مثبتا في المصادر. وقد يكون ما هو محتمل أن ذلك كان قد تحقق وفي وقت مبكر ولربما كان بصورة منظمة استهدفت نشره والتركيز على تثبيت أركانه بالمنطقة، مما تعكسه طبيعة المواجهة التي كانت نهايتها ما صورته المصادر الاباضية باعتبارها الوحيدة في ذلك.

170