التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الفصل الرابع

التمدد الهلالي وانتشار المالكية

لقد أثرت إجراءات سحنون على المذاهب المخالفة خاصة الإباضية التي ابتعدت عن المجال المالكي بتونس والقيروان وكثفت نشاطها جنوبا ببلاد الجريد وجربة وجبل دمر أو خارج افريقية بوارجلان وجبل نفوسة وتاهرت حيث مجال الحرية المذهبية مفتوح. وقد لخص لنا الباحث إبراهيم التهامي عموما طرق مقاومة المالكية للمذهب الإباضي بقوله: " فقد كانوا يلجؤون إلى السلاح والقوة إذا لم تحد والموعظة الحسنة، ومرة يلجؤون إلى تفنيد آرائهم والتشهير بهم وإعلام الناس بسوء مذهبهم وفساد معتقدهم ومرة عبر الفتوى والدرس والتأليف " 2.

3

معهم

الكلمة الطيبة

ومنذ إعلان المعز بن باديس القطيعة مع الشيعة التفت الى المذهب الإباضي. و كان مما قام به إرساله حملة عسكرية إلى جزيرة جربة سنة 431 هـ / 1039 م لإجبارهم على ترك مذهبهم. ليرسم بذلك معلم بداية اضطهاد الإباضية وليس أدل على ذلك وقعة دَرجين سنة 440 هـ / 1048 م. وقد اضطهد الإباضية على عهد المعز حتى قيل إنه قتل منهم في وقعة واحدة ألفا وخمسمائة عالم. و لو أن هاته الرواية أقرب لنوع من عدم الدقة، الا أنها تحمل ضمنيا في ثناياها الاشارة لواقع ما كان عليه الحال من عنف واضطهاد للجماعات الاباضية.

5

لم يتوقف المالكية عند أسلوب القوة وحسب، فعمدوا الى استنفار علماءهم وفقهائهم وأقحموهم في المناظرات. ففي القرن 6 هـ / 12 م أدى مشايخ افريقية دورا مهما في تحويل الكثير من إباضية المغرب عن مذهبهم بالحجة والإقناع، خاصة وأن ذلك تزامن مع ظهور شبكة صوفية سنية مارست تدريجيا نشر المذهب المالكي بين السكان، بحيث انتشرت الصوفية في النواحي ذات الأغلبية الإباضية بفضل التعليم الذي وجهه في بجاية القطب الكبير أبو مدين شعيب إلى أشخاص كثر من مختلف أنحاء بلاد المغرب.

1

2

3

5

المبروك المنصوري، المرجع السابق، ص 248.

إبراهيم التهامي، الأشعرية في المغرب دخولها رجالها تطورها وموقف الناس منها، دار قرطبة، الجزائر، 2006، ص 484. الهنتاتي، المرجع السابق، ص 182. الشماخي، المصدر السابق، ج 2، ص 588.

Virginie Prévost، L'aventure ibadite dans le Sud tunisien، op. cit.، p. 199 - 200.

رجب محمد عبد الحليم الإباضية في مصر والمغرب وعلاقتهم بإباضية عمان والبصرة مكتبة الضامري للنشر والتوزيع، عمان،

2016، ص 153.

6

علاوة عمارة، ظهور وانتشار. . .، ص 273.

224