التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الفصل الأول

الواحات من نهاية العصر القديم الى الفتح الاسلامي

واتصالها المباشر بها خلال فترات تاريخية مختلفة، وما توافرت عليه من قوة دفع بها لأن تمتلك "مراكز

حضارية قديمة" 1، ساعدت على انتشار الإسلام بالمنطقة.

1 - 3 - 1 أهم الجماعات العرقية بالمجال الوارجلاني

الإشارات الواردة سواء في المصادر التاريخية أو الجغرافية تشير الى عراقة بلاد وراجلان التى

أن

آهلة بالسكان الذين كانوا في واقعهم حسب دراسة حديثة " أخلاط بين البربر والأعراب". لكن يبدو العنصر البربري كان هو الغالب على العنصر العربي الذي مثلته قبائل المعقل. وهو ما كان وراء التركيز على الجماعات البربرية المشكلة لنسيج المجتمع الوارجلاني الذي يمكن أن نرسم أهم ملامحه على النحو

أهم

التالي:

:

تناوت من الجماعات البربرية التى سكن قسم منها واحة، وارجلان وإليها يعود نسب العالم الجليل أبو عمار عبد الكافي التناوتي الوارجلاني والعديد من أفراد أسرته الذين توارثوا العلم من بعده. ويبدوا أن استقرارهم ربما يكون قد ارتبط بمنطقة تناوت إحدى حواضر وارجلان و يبدو أن ما يغلب على الظن أن يكون المكان قد أخذ اسمه طوبونيميا من الجماعة التناوتية المستقرة به.

بنو يكشن: وهومن الجماعات الزناتية المتفرعة عن مغراوة، ومغراوة هاته هي التي سبقت الاشارة اليها، كما ارتبطت بالرواية المتعلقة بالتوجه نحو موضع جغراف الأسطوري بوارجلان. ولعل الشيخ عبد السلام بن عمران اليكشني عاش في النصف الثاني من ق 5 هـ/ 11 م) يعود إليها من خلال ما يظهر من نسبته إليها. ولعلّها كانت تستقر بوارجلان المدينة أو على الجهة القبلية منها على اعتبار خط المسير نحو جغراف المرتبطة بها، إذا جاز لنا التسليم بالفكرة من أساسها. كما نسب إليها أبو رحمة حنيني اليكشني المعاصر لأبي عمار عبد الكافي 5.

زواغة: ارتبط بها اسم أحد أعلام وارجلان ولعله لمقامه، قد يكون تولى مشيختها، مما يوحي به سياق الرواية الوارد ضمنها تعود نسبته على ما يغلب الاعتقاد لزواغة البربرية الأصل، والتي كان عدد من بطونها

33

111

موريس لومبارد، المرجع السابق، ص

87

حمو

محمد عيسى النوري دور الميزابيين في تاريخ الجزائر قديما وحديثا، دار البعث، قسنطينة، مجلد 1

ص

ليفتسكي، دراسات، ص 66.

نفسه، ص

نفسه، ص

39

114

1

2

3

4

5