التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الفصل الأول

الواحات من نهاية العصر القديم الى الفتح الاسلامي

مستقرين شرق المدينة إلى جهة الشمال بالنظر لاستقرار أبا سليمان بافران التي لا يعلم ما إذا كان لها أي

ارتباط ببني يفرن.

بنو ورتيجن: وردت بتسميات متباينة منها توجين ورتيجين يرتاتجني. وهي تبدو متقاربة في منطوقها، وليس مؤكدا إن كانت واحدة أو متفرعة عن بعضها أم أن كلا منها قائما بذاته؟ لكن المؤكد حسب ليفتسكي أن الاسمين الأخيرين مرتبطين بالدلالة على ذات الجماعة المشكّلة لأحد بطون مطماطة، وإليها يرتفع نسب أبي سليمان داود بن أبي يوسف إلياس اليرتاجي الذي يحتمل أنه هو ذاته أبو سليمان داود بن أبي يوسف، ساكن تماواط الحاضرة الوارجلانية، ولا ندري إن كان ذلك قد يفيد بتحديد منازل هاته الجماعة إلى جهة الشمال من وارجلان

بنو ياجرين من الجماعات البربرية التي مثلت أحد البطون الزناتية، لم يتوفر حولها معطيات، غير نسبة أمثال أبي صالح تبركت الياجراني (350 - 400 هـ/961 - الأعلام التي حملت نفس مسمّاها،

عدد

من

1009 م) وسليمان بن موسى الياجراني.

من

بنو زلغين: أو زلقين، وهم جماعة بربرية أقامت في منطقة وارجلان ارتبط بها مسمّى نسب الشيخ نوح بن نابي الزلقيني. وليس معلوما إن كانت هي ذاتها جماعة بني زنغيل البربرية التي ذكرها ليفتسكي نفسه في موضع آخر على هاته الهيئة

مجموعات أخرى ورد ذكرها منفصلا عن كل ما قد يفيد باستكشاف ما يتصل بها في عموم وضعها الاجتماعي واستقرارها الجغرافي. إلا أنها مع ذلك تهم في استكمال صورة المشهد الاجتماعي لعموم

وارجلان.

من تلك الجماعات أيضا بنو مسافر وبنو تكسنيت وبنو غسيرت الذين إليهم رفع نسب الشيخ أبي صالح الياجراني. وليس واضحا، كيفية الجمع بين ما ذكر ليفتسكي وما أورده الوسياني إلا باحتمال أن

34

496

122 - 121

164

نفسه،

123

ص

نفسه، ص - ص

ليفتسكي، دراسات، ص.

نفسه، ص - ص

108 - 107

الوسياني: المصدر السابق، ج

3

ص

الشماخي، المصدر السابق، ص 31.

1

2

3

4

5

6