التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الواحات من نهاية العصر القديم الى الفتح الاسلامي

الفصل الأول 1521) كانت قد أخذت اسمها من الجماعة الإباضية الوهبيَّة التي استقرت بها خلال النصف الأول من القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي. ويذكرها صاحب الاستبصار نسبة أيضا لدرجين باسم سوف 2. في حين أن المصادر الإباضية تتيح لنا الوقوف على أكثر ورود لاسم أسوف أو ما قد يشار به إليها اسم بلاد الرمال التي ربما تكون المظهر الجغرافي الأكثر حضورا في هذا المجال. والذي قد يفهم من بعض

ذاتها.

النصوص أن بلد الرمال هذه قد تكون قريبة من بلاد أسوف حتى أعتقد أنها منها أو ربما كانت هي فمحمد حسن يعرف الرمال أو بلاد الرمل على أنها موضع بناحية سوف. وهو ما كان صريحا في نص الشماخي (ت 928 هـ / 1521) الذي تحدث عن الرمال كاسم لبلد قريب من مجال سوف ولا يبدو بعيدا عنه لما يستشف من اللغة الخاصة بسفر المرأة الوارد ذكرها في الرواية.

وكثيرا ما حظر اسم الرمل في ذكر حركة بن حقق له المنجاة

غانية 5

الذي نجا هاربا بنفسه من بسكرة متوغلا في الرمل الذي

وكان ذلك مطلع القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي، وكان قبله بن كيداد في مواجهته مع الشيعة بعد معركة ماواس عام 336 هـ / 947 م.

Voisin. Op cit، p 52.

كما أشير أيضا في اشارة بالغة الأهمية عن وجود قطع نقدية تعود الى الفترة الرومانية بمنطقة سندروس التي يتناقل أهل المنطقة أنها

الى الفترة الرومانية.

تعود

فعلا

Voisin، ibid، p 62.

وهو ما قد لا يستبعد تحققه من حرص الرومان على التجارة العابرة للصحراء و اقدامهم على اقامة خطوط دفاعية ليست بعيدة عن مجال أسوف المعني بالدراسة. ينظر: شنيتي، المرجع السابق، ص 104، 105.

1

2

3

4

5

الشماخي، المصدر السابق، ج 3، ص 852.

مؤلف مجهول، كتاب الاستبصار في عجائب الأبصار، تح سعد زغلول، دار النشر المغربية، المغرب، (د ط)، 1952، ص 159. الشماخي، المصدر السابق، ج 3، ص 853. (هامش رقم 03)

نفسه، ج 2، ص 726.

وه

وهي

الحركة التي أخذت شكل التمرد ضد السلطة الموحدية امتدت لنحو خمسين عاما من العام 580 هـ/1184 م الى العام 631 هـ / 1233 م. حولها ينظر: ابن الأبار أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي، كتاب الحلة السيراء، تح حسين

-

ص

مؤنس، دار المعارف، القاهرة، مصر، ط 2، 1985، ج 2، ص .. ابو الحسن علي بن أبي الكرم محمد ابن الأثير، الكامل في التاريخ، تج أبو الفداء عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1، 1987، ج 5، ص 206. و لاتزال الى يومنا هذا عائلات في سوف وفي تونس تحمل نفس الاسم أو قريبا.

6

ابن خلدون، المصدر السابق، ج 6، ص 378.

منه.

37