التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الفصل الأول

التي

الواحات من نهاية العصر القديم الى الفتح الاسلامي

أشارت الروايات لوجود عدد من المنتمين لها بمجال أسوف أمثال أبو عبد الله اللواتي الذي يذكره الدرجيني (ت 670 هـ/1271 م) في الطبقة الحادية عشر والروايات المتصلة بسارة اللُّواتية. 2. التركيبة الاجتماعية والدينية والثقافية خلال العصر القديم

الفتح الاسلامي لبلاد المغرب يمكن الولوج اليه بالتعرف على أهم ملامح الوضع الاجتماعي الذي كانت عليه البلاد في أواخر الحكم الروماني والبيزنطي وما كان يمثله ذلك من حالة خضوع

وطبيعة العلاقة الاجتماعية معها.

للسلطة القائمة

2 - 1 - أفريقية الرومانية والبيزنطية الى حدود القرن الثالث للميلاد كان الرومان قد اعتمدوا تسمية افريقية (Africa) للدلالة على عموم بلاد المغرب التي كانوا يسيطرون عليها. والتي امتدت حدودها الغربية إلى حدود مدينة طبنة الواقعة بالقرب من مدينة بريكة الحالية.

أبرز ما يصادفنا في ما هو متصل بالتاريخ السياسي لهاته المنطقة هو شخصية الإمبراطور جستينيان (Justinianus) الذي امتد حكمه بين سنتي 565527 م، وإرادته غير المتناهية لمحاولة استعادة مجد الإمبراطورية الرومانية.

من المؤكد أمام هذا الواقع أن تكون المسيحية كديانة، قد نظرت الى أفريقيا أو أفريقية كبيئة هي

الأكثر

3

ملائمة.

الدرجيني، المصدر السابق، ج 2، ص 480. الشماخي، ب، المصدر السابق، ج 2، ص 738.

Decert - français، L'afrique du nord dans l'antiquié، edition payot، paris، 1982،pp 22 - 23.

1

2

4

وهو من الشخصيات الفاعلة في التاريخ البيزنطي. حوله ينظر: يوحنا الآسيوي، تاريخ الكنيسة، تر صلاح عبد العزيز محجوب، المجلس الأعلى للثقافة، مصر، 12 – 13. عرف عصره بكونه فاصلا في تاريخ الامبراطورية اذ كان آخر محاولة رسمية لا بقاء الملامح الرومانية في الجسد البيزنطي. مؤلف مجهول، تاريخ ملوك القسطنطينية، تح طارق منصور، دار الكتب المصرية، القاهرة، مصر،

ط 1، 2008، ص 4.

2000

ص

ص

5

Procope de césarée، histoire secrète، traduit par pierre moraval، les belles lettres، paris، 1990، PP 17 -

18.

Victor de vito، Histoire de la tersécution vandales en afrique، traduit par sevge lamcef، les belles lettres، paris، 2002، pp 113 - 114 .

6

تتحدث الكتابات التاريخية مثلا عن حقيقة وجود جملة من بقايا مسيحية وحتى يهودية في البلاد الجنوبية التونسية التي ستشكل مجالا للسلطة المسيحية والتي ستكون أيضا فضاءا للحضور الإباضي في وقت لاحق. ينظر:

39