التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الفصل الثاني

تحولات الفترة الاسلامية الأولى

بين البربر والفاتحين وما اذا كانت المواجهات التي قد حدثت ارتبطت بحالة من الرفض أو عدم القبول للموروث الثقافي الجديد.

مرافقة للتحولات المرتبطة بالأداءات العسكرية وظهور الرُبط خاصة بالجهات الساحلية للمجال المغاربي، بدأ الحديث عن الزهد الذي كان البهلول بن راشد من بين أبرز رواده وما تحقق مع تحول الربط إلى مؤسسات تعليمية، ستُعمق بلا شك توسيع انتشار الثقافة نحو مختلف الجهات المرتبطة بمجال نفوذ السلطة كما هو حال المجال الزَّابي على وجه الخصوص، وسيضمن هذا جانبا مهما في استمرار ازدهار العلوم ومختلف الآداب وتقدمها في عموم بلاد المغرب بصورة مميزة إلى غاية القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، أين ستتأثر بواقع المتغيرات المرتبطة بالحركة الهلالية.

لكن ذلك لم يكن ليعني بأي حال فقدان القيروان مركزيتها الثقافية، بل انها ظلت الى وقت متأخر

3

وجهة لقاصدي تحصيل الثقافة الجديدة لساكنه المجالات الواحية أمام ما أخبرنا به المراكشي حول ابن زيادة

الله الطبني. وأيضا ابنه أبو مروان عبد الملك الذي أشار إليه الحميري في معرض حديثه عن مدينة طبنة

5

الرابية. وأشار إلى انخراطه المبكر في عالم الارتحال من أجل استيراد الثقافة ونشرها عبر محال استقراره تستمر تلك المؤسسات في الانتشار وتأكيد حضورها في عموم المجال المغرب اسلامي من الفترة الحفصية 7 الحفصية 7. ليس خافيا أن بلاد الزَّاب ستكون خاضعة لسلطانهم، مما يؤكد شمولها كجزء من المشهد الثقافي الثقافي الجديد. لكن يبقى التساؤل القائم الذي طرحه ألفريد بيل حول حظ المجالات الريفية البربرية من الثقافة الإسلامية التي يبدو أنها كانت حسب قناعته قياسا لما كانت عليه في وقت متأخر، أنها كانت

2

1

ألفريد بيل، المرجع السابق، ص 101.

أبو القاسم محمد كرد، المرجع السابق، ص 21.

3 المراكشي،

4

المصدر السابق، ص 288.

ينظر: ابن بسام الشنتربي الأندلسي أبو الحسن علي، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، تح احسان عباس، دار الثقافة، بيروت، 1997. ابن حيان الأندلسي أبو مروان حيان بن خلف المقتبس في أخبار بلد الأندلس، المكتبة العصرية، بيروت، 2006، ص 85.

5

6

387

الحميري، المصدر السابق، ص نللي سلامة الولاية والمجتمع مساهمة في التاريخ الديني والاجتماعي لافريقية في العهد الحفصي، دار الفارابي، ط 2، 2006، ص 77. الفريد بيل، المرجع السابق، ص 94.

7

93