التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

الفصل الثاني

تحولات الفترة الاسلامية الأولى

وفي إشارة لدى التجاني في رحلته لتوزر (708 هـ / 1308 م)، يذكر فيها رئاسة بني جامع لبني مرداس المتحكّمين في أمرها وقتذاك. وبالرجوع إلى بعض أعراش بلاد سوف اليوم نجد ذكرا لعرش يسمون أولاد

جَامَعُ

فهل يمكننا اعتبار التطابق أو التقارب بين الاسمين - مع الأخذ في الحسبان ما قد يكون طرأ على التحول في الاستخدام اللغوي من بني إلى أولاد - سبيلا للإقرار بأنهم وفدوا إلى هذه المجالات. وهو أمر غير مستبعد على الأقل من زاوية التماس المجالي بين كل من توزر وأسوف. وإن كان قد يبدو ذلك غير متصل بصورة مباشرة مع الحراك الهلالي إلا أننا لا نظن أنه جاء معزولا عنه في ظل اعتبار استمرارية الوجود العربي في مرحلة ما بعد الهلاليين. كما أن ما يشاع في زمننا بين أهل سوف من أن نسبتهم يمنية خاصة في ظل ما يلحظ من تشابه على الأقل في الملامح المرفولوجية، وما يعرف عنهم من قدرتهم على التحكم بشكل ملحوظ في اللسان العربي، من شأنه أن يضعنا أمام احتمالية القبول بهاته الآراء أو على الأقل اعتبارها أرضية نحو تعميق البحث فيها.

واستنادا للإشارة التي يقدمها لنا محمد حسن والمرتبطة بأمل هلالي في تأكيد السيطرة على مسالك التجار العابرة للصحراء. يمكن أن يؤكّد لنا احتمالية الوجود المبكر للمجموعات الهلالية بالمجالات الواحية أين توجد وارجلان كمحطة صحراوية رئيسة خاصة نحو بلاد السودان. وهي البلاد التي كانت مشمولة – ولو الى حد مقبول – بالحضور اللغوي البربري كما يفيدنا في ذلك ما أشار اليه الوسياني من كون أبي سهل النفوسي المنتسب للقرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي والذي كان قد ولي القضاء بوارجلان كان شاعرا باللغة البربرية. اذ لا يعقل أمام هذا أن يكون شِعْره موجَّهًا لمن لا يفقهه. كما نجد ضمن الاشارات

1

2

3

4

التجاني، المصدر السابق، ص

163

75

ينظر: العوامر، المصدر السابق، ص محمد حسن، المرجع السابق، ج 1، ص 31.

حول هذا الموضوع ينظر أيضا نعمة عبد السلام، الحسين علاقة بلاد السودان ببلاد المغرب العربي منذ نهاية الفتح الاسلامي الى نهاية العصر الفاطمي (مذكرة لنيل درجة الدكتوراه في التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة ام درمان الاسلامية، السودان، 1999). الوسياني، المصدر السابق، ج 1، هامش رقم 5، ص 400. ينظر أيضا: الدرجيني، المصدر السابق، ج 2، ص – ص 351 – 352. 352. الشماخي، المصدر السابق، ج 1، ص – ص 244 - 245. بحاز ابراهيم بكير، الدولة الرستمية 160 – 296 هـ دراسة في الأوضاع الاقتصادية والحياة الفكرية مطبعة لافوميك، الجزائر، 1985، ص.

5

ص

374 - 344

100