المكتبة المؤلّفون القرآن الكريم
هوية التاجر المزابي بالعاصمة ودوره في عملية المثاقفة داخل مجتمعه المحلي: دراسة ميدانية للتجار المزابيين بمدينة الجزائر الحاج عيسى كروم

هوية التاجر المزابي بالعاصمة ودوره في المثاقفة داخل مجتمعه ل كروم عيسى بن ح أحمد

الجزء ١ · صفحة ٢٤

الاطار العام للإشكالية

الفصل الأول: بمعنى المثاقفة والانسلاخ الثقافي؛ كما تعني أيضا انتقال سمات ثقافية من حضارة إلى أخرى مع شعور ذاتي وواقعي بالنقص الثقافي، فالحرف a هنا ليس مانعا.1

ووردت الكلمة في معجم لسان العرب ضمن جذر ثقف حيث كتب "ثقف الشيء ثقفا وثقافا وثقوفة: حذقه .... وثقُف الرجل ثقافة أي صار حاذقا خفيفا، ومنه المثاقفة"2

اصطلاحا:

صدر سنة 1936 عن لجنة مكلفة بتنظيم البحث في ظواهر التثاقف تعريفا وهو: "ان التثاقف هو مجموع الظواهر الناتجة من تماس موصول ومباشر بين مجموعات أفراد ذوي ثقافات مختلفة تؤدي الى تغيرات في النماذج الثقافية الأولى الخاصة بإحدى المجموعتين أو كليهما "3

أما تعريف اليونيسكو الذي وضع سنة 1980 م يرى التثاقف على انه: "عملية اكتساب وتحول بدون الحكم على ذلك في ميزان الربح والخسارة - في تكوين الشخصية الثقافية للفرد والجماعة نتيجة

للاحتكاك

ثقافة أجنبية"4. مع

أما عند روجي باستيد فيعرفها على أنها مجموعة الظواهر الناتجة عن الاحتكاك المستمر والمباشر بين جماعات وأفراد منتمين الى ثقافات مختلفة والى التغيرات التي تبدو آثارها على النماذج الثقافية الاصلية لهذه الجماعة أو تلك "5

من التعاريف السابقة نستنتج ان التثاقف هو:

ظاهرة اجتماعية وهي

عملية اكتساب عن طريق الاحتكاك بالثقافات الأخرى عبر نقاط تماس بينها

تؤدي الى تغيير في النماذج الثقافية للمجتمعات

ومنه نقول ان التثاقف هو: ظاهرة اجتماعية تحدث بين الفرد والجماعة أو بين الأفراد أو الجماعات حيث تتم العملية عن طريق الاحتكاك بالأخر عبر نقاط التماس بينهم، وتؤدي الى تغيير في النماذج

الثقافية في المجتمعات

1 BRAMI. A : L'ACCULTURATION; ETUDE D'UN CONCEPT، DESS، NO 121، PP 54 - 63، PARIS. FRANCE. (2000).، P 54.

93

ص

2 ابن منظور، لسان العرب، دار المعارف، القاهرة مصر، ج 1، ص 493.

3 دنيس كوش، مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية، ترجمة منير السعيداني، منظمة العربية للترجمة، بيروت، لبنان، ط 1، 2007،

4 UNESCO : PHENOMENE D'ACCULTURATION ET DECULTURATION DANS LE MONDE CONTEMPORAIN، COLLOQUE D'ORIENTATION ETABLIE PAR UNESCO، (UNESCO، PARIS، NOVEMBRE 1980).، P 05.

24

5 الخطابي عز الدين، سوسيولوجية التقليد والحداثة بالمجتمع المغربي، منشورات عالم التربية، دار البيضاء، المغرب، 2001 م، ص.

24

٢٤ / ١٠٠ الأصل المصوَّر ١ م.ب.