هوية التاجر المزابي بالعاصمة ودوره في المثاقفة داخل مجتمعه ل كروم عيسى بن ح أحمد

الفصل الثاني:

الإطار النظري

ومع مجيء الإسلام فان اول ما تمذهب به المزابيون هو المذهب المعتزلي وتوجد الى يومنا هذا مقبرتين في وادي مزاب بكل من تجنينت (العطف) وأتمليشت (مليكة) تعرفان بمقبرة المعتزلة حيث أن أبرز علمائهم سليمان بن عبد الجبار دفين العطف؛ وقد عرفوا بالواصلية نسبة الى واصل بن عطاء. وهنا يمكن الإشارة الى أن الفرضية القائلة بأن المزابيين هم بقايا الفارين من تيهرت غير صحيحة لان المذهب المعتزلي كان منتشرا في مزاب بل وقد أورد في مخطوط الرسالة الشافية في بعض تواريخ وادي مزاب للشيخ اطفيش وليس" أهل هؤلاء القرى اباضية من أول بل كانوا معتزلة يسافرون الى تيهرت لقتال الاباضية 2

الى ان جاء العالم أبي عبد الله محمد بن بكر الفرسطائي من مدينة فرسطاء بجبل نفوسة بليبيا فنشر المذهب الاباضي في ربوع مزاب، وطبعا فالبدايات لم تكن سهلة بل تعرض هو وأصحابه الى معركة لتصفيتهم قرب بنورة حيث توجد مقبرتهم المعروفة انها للنفوسيين مدفونين فيها كما انه تعرض ابنه إبراهيم الى القتل ودفن فيها، وقد عرف عن الفرسطائي أنه كان يشتي في أريغ ويربع في البراري عند بني مصعب، وغيرهم وكانوا واصلية على مذهب واصل بن عطاء وهم معتزلة فرد بعضا الى الوهبية "3.

5 - لغتهم:

يتحدث المزابيون كغيرهم من سكان شمال افريقيا اللغة الامازيغية وبالأخص اللهجة المزابية، حيث كان اصلها ينتمي الى اللغات الزناتية، وهي لغة قريبة جدا من القورارية والشاوية والشلحية والنفوسية؛ ومن خصائصها انها تبدأ بالساكن كقولهم: "ثْمَارْت"، للحية، "تُفُويْتْ" للشمس ومن خصائصها اجتماع ساكنين أو أكثر؛ كـ: "تَزْمَارْتْ للصحة أو تَمُورْتْ" للأرض وهلم جرا، وتتصدر تاء التأنيث فيها الكلمة، كقولهم "تَزْدَايْتْ" للنخلة، "تَمُورْتْ" للأرض، "يَازيط" للدجاجة، كما أن ما يميزها هو عدم وجود صيغة المثنى فيها 4، اما صيغة الجمع فيأتي جمع مؤنث السالم مثل "تيزيوين" جمع "تَيْزِيؤث" للبنات، "تَزْدَايْتْ" للنخل، وجمع المذكر السالم "أُفْرِيشَنَّ" جمع "أُفريش" للكباش و"إِضْلِيسَنْ" جمع "أَضْليش" للكتاب، والأصل في الكلمة الميزابية المجردة أنها معرفة، وعند إرادة تنكيرها يضاف لها أحد

"تِيزْدَايِين"

جمع

1 الحاج سعيد يوسف بن بكير، المرجع السابق، ص 10

2 امحمد بن يوسف، اطفيش، رسالة شافية في بعض التواريخ، مخطوط، ص 23. 3 المرجع السابق، ص 185

4 محمد علي دبوز، تاريخ المغرب الكبير، عالم المعرفة، الجزائر، ط 1، 2013 م، ج 1، ص 49

36