هوية التاجر المزابي بالعاصمة ودوره في المثاقفة داخل مجتمعه ل كروم عيسى بن ح أحمد
الجزء ١ · صفحة ٧٥الفصل الثالث:
الجانب التطبيقي
يمكن مشاركته مع الغير، وغلقا لباب اذا فتح فلا يمكن غلقه هذا في جانب العلاقات اما في الافراح والاتراح فالأمر أصلا لا يكون في الغربة بل الكل يقضي أفراحه في مدينته، لذا فالنفي هنا ليس بالضرورة هو انغلاق الفرد المزابي على نفسه بالعاصمة بل هو متعلق بالمجال الذي يقيم فيه افراحه وكذلك الامر متعلق بالمآتم فهي كذلك كلها تكون في مدينته فأي خبر مأتم او فرح فان المزابي يقطع له المسافة ذهابا وإيابا ولو ليوم واحد، الا ان هناك استثناءات صرحت انها بسبب انها نشأت ودرست في العاصمة وهذا يجعلها تكتسب أصدقاء الدراسة والطفولة ما يجعل روابط الصداقة أقوى وامتن وتتوج بالزيارات للعائلات فيما بينها في الافراح والمآتم
الجانب اللغوي:
4 - عند حديثك مع مزابي هل تتكلم بلغتك امام اصدقائك وزبائنك هنا بالعاصمة؟
التكرار
النسبة المئوية %
دائما
غابا
احيانا
نادرا
لا أبدا
المجموع
15
03
03
02
01
06
%100
%20
%20 %13.33
%6.67
%40
الجدول رقم 30 يوضح اللغة المستعمل في التواصل مع المزابي امام العاصميين
من خلال الجدول نلاحظ أن النسبة الظاهرة في الجدول كانت دائما" بنسبة 40%، تليها الاجابتان "نادرا" و"لا أبدا" بنسبة 20% لكل منهما، ثم أخيرا غالبا" بـ 6.67% وقبلها "أحيانا" بـ
%13.33
الردود
لأنها لغتي ولا حرج في ذلك
لأنه من آداب احترام العامة عدم التحدث بها
المجموع
التكرار
النسبة المئوية
08
07
15
%53.33
%46.67
%100
الجدول رقم 31 ردود حول اللغة المستعملة مع المزابي في حضور العاصمي
ومنه يتبين أن اللغة عند المزابي لا تمثل له حرجا او عائقا امام الاخر المتمثل في الصديق الاسهل في عملية
هي
العاصمي او الزبون داخل المتجر، لان هذا الامر ارجعه الى كون ان لغته التواصل من اللغة الأخرى، وفي بعض الأحيان يكون الامر عفويا في استعمالها رغم ان هناك من
75