هوية التاجر المزابي بالعاصمة ودوره في المثاقفة داخل مجتمعه ل كروم عيسى بن ح أحمد

الفصل الثالث:

الجانب التطبيقي

نلاحظ من خلال الجدول ان العينة كاملة لا تستشهد بعلماء غير الاباضية في أمور دينها

وهذا يبين لنا قوة السلطة الدينية في انتشارها في المجتمع سواء عبر المجالات التي تنشط كالمسجد والمدرسة الحرة والمتمثلة في العزابة او عبر إذاعات محلية على الراديو تبث من داخل المساجد لدروس ومحاضرات او عبر منصات التواصل الاجتماعي والتطبيقات التي توفر ذلك، إضافة الى ان توفر ارقام الهواتف للمفتين بين افراد المجتمع كل هذا لتسهيل عملية التواصل، وهذا أيضا راجع الى السياسة التعليمية التي يتبعها العزابة في تلقين وتدريس المذهب الاباضي عبر مدارس حرة تدرس بمناهج خاصة المذهب الاباضي من جميع الجوانب كالعقيدة والفقه والتاريخ الإسلامي الاباضي والتفسير

ج-جانب العادات والتقاليد

5 - هل العادات العاصمية تراها مناسبة في مدينتك؟

التكرار

النسبة المئوية

بعضها

لا أبدا

المجموع

15

09

06

%100

%60

%40

الجدول رقم 38 راي المزابي في مناسبة العادات والتقاليد العاصمية في المجتمع المزابي

نلاحظ من خلال الجدول ان %60 من مبحوثي العينة يرون ان العادات والتقاليد العاصمية

لا تناسب ابدا المجتمع المزابي، في حين يرى بقية المبحوثين أن بعضها يناسب المجتمع المزابي

بنسبة 40%

الردود

لان معايير الثقافتين مختلف

لأنها تتميز بالتكافل

المجموع

التكرار

النسبة المئوية

11

04

15

%73.33

%26.67

%100

الجدول رقم 39 ردود حول تناسب العادات العاصمية في مدينة المزابي

من خلال الجداول السابقة يتبين لنا ان هناك اختلاف معايير بين الثقافتين ومن عدة جوانب،

فالمجتمع المزابي استمد ثقافته من مجال البيئي المحيط الذي يتميز بالقساوة والجفاف، ولهذا فسمات

81