عمان في عيون الرحالة البريطانيين

الفصل الثاني: ارتحال إلى التخوم رحلات قصيرة وصور متفرقة

من البهائم، ومن ثَمّ يستحقون عناية وكرماً أقل مما تستحقه البهائم (1).

بل ذهب جونسن إلى أبعد من ذلك في مقارنته، فانتقد بني جلدته في الهند فيما سلكوه من مسلك، و «المسيحيين في نعتهم العبيد الأحباش بـ «الكفرة»، وهو ما اصطلح عليه المسلمون في تسمية من لا يؤمن بالرب (2). على أنه في النص نفسه يتذمّر، بناء على منطلقاته الأوروبية، من افتقار السكان إلى السلوك الراقي المتمدّن الذي يتصف به من يسميهم به الشعوب المستنيرة (3).

يبدو أن فلسفة البدائية الثقافية» (*)، التي ظهرت أول ما ظهرت في القرن السابع عشر وبلغ انتشارها أوجه،، في رأي أبرامز، في القرن التاسع عشر، كانت حاضرة في أذهان بعض الرحالة البريطانيين في هذه الفترة (4)، فقد رأينا فيما مر أن مالكوم استحسن الملابس البسيطة لإمام مسقط وأسلوب سكانها الودود الدافئ. وهنا نجد جونسن أيضاً ينتبه للعادات القارة، غير القابلة

للتغيير» للسكان:

John Johnson، A Journey from India to England through Persia، Georgia، (1) Russia Poland، and Prussia in the Year 1817 (London: Paternoste-Rrow، 1818). Pp. 12 - 13.

Ibid.، p. 13.

Ibid.، p. 14.

(2)

(3)

(*) Chronolgical primitivism فلسفة يراد بها تفضيل الماضي على الحاضر أو القرية

على المدينة. والترجمة اجتهاد شخصي مني. (المترجم)

M. H. A. Abrams، Glossary of Literary Terms، (London: Harcourt Brace (4)

1999)، p. 244.

139