عمان في عيون الرحالة البريطانيين

الفصل الثاني: ارتحال إلى التخوم رحلات قصيرة وصور متفرقة لما شاهده في مسقط قُبلت من قبل معظم الكتاب على أنها دقيقة». وبين هذا وذاك ترى كاثرين تيدرك أن توجيه الاتهام إلى بالجريف بالتجسس في مسقط لمصلحة نابليون الثالث أمر لم يتحقق بعد، ويبدو أنه اتهام اختلقه من كان يكن له العداء (1)

منه

يخصص بالجريف ثلاثة فصول لعمان من كتابه سرد الأخبار». وبناء على احتكاكه بالسورتين والوهابيين وسكان مسقط ومقارنة بعضهم ببعض من حيث العقائد والعادات والأعراف يخلص إلى أن العمانيين يشاطرون عرب الجزيرة الآخرين خصالاً عديدة. إلا أنه يرى المذهب الإباضي في عمان ثورياً له خصوصيته من بين المذاهب الإسلامية الأخرى:

إنّ أصول ابن عبد الوهاب ومبادئه، حتى تلك المتعلقة بمحمد نفسه، تجد تأييداً ضئيلاً في عمان، حيث امتزجت المعتقدات الدينية والقيم الأخلاقية والمدنية على نحو أكثر ممّا عليه الحال في الأحساء، وبطريقة شديدة الغموض وبصور متعدّدة وأشكال

متنوعة، ممّا نجم عنه عقائد جديدة مبنية على القديمة بناء تبنى النصف وترك النصف الآخر) (2).

(1) انظر:

Robin Bidwell، 'Bibliographical Notes on European Accounts of Muscat 1500 - 1900' Arabian Studies، London 4 (1978)، 123 - 159، and Tidrick، Heart Beguiling Araby، p. 94.

للمزيد من تفاصيل الجدل الدائر حول رحلات بالجريف انظر:

Benjamin Braude، 'Palgravecv and his Critics، the Origins and Implications of a Controversy: Part One، the Nineteenth Century - the Abyssinian Imbroglio' Arabian Studies، 7 (1985)، 97 - 138.

William Palgrave، Narrative of a Year's Journey، II، p. 257.

187

(2)