عمان في عيون الرحالة البريطانيين

عُمان في عيون الرحالة البريطانيين.

تأثير واضح ومستمرّ في ميادين البحث المرتبطة بالعلوم الإنسانية والاجتماعية؛ فأوجه التنظير التي تعنى بالاستعمار وحقبة ما بعد الاستعمار والكتابات النسوية وعلم الإنسان والتاريخ والجغرافيا والسياحة وأدب الرحلات كلّها لا تزال واقعة تحت تأثير هذا الكتاب على نحو من الأنحاء.

والكتاب محاولة لإدماج نظرية الفيلسوف الفرنسي فوكو للخطاب، أي العلاقة بين السلطة والمعرفة، في مقولة الهيمنة

(1)

السياسية والثقافية لأنطونيو غرامشي من خلال هذين الإطارين، يتناول سعيد الكتابات الأوروبية، ولا سيما البريطانية

(1) يقول فوكو إنّ المعرفة وثيقة الصلة بالمؤسسات: لا بد للمؤسسات من أن تلجأ إلى السلطة لكي تكون ذات فعالية كما أنّ علاقات القوة متصلة اتصالاً لا فكاك منه بالخطاب البشري؛ وذلك لأنّ علاقات القوة نفسها لا يمكن أن

تُؤسس أو تُعزز أو تنفّذ دون إنتاج الخطاب وتراكمه ودورانه وتأثيره.

Michel Foucault، Power/knowledge: Selected Interviews and other Writings 1972 - 1977، ed. By Colin Gordon (New York: Pantheon Books، 1980) p، 93.

على المنوال نفسه، يُنظر إلى مقولة «الهيمنة لغرامشي على أنها توازن لسلطة الحكومة وقوى المثقفين. فغرامشي يصرح في رسالة بعثها في 7 أيلول/ سبتمبر عام 1931 بأنّ: هذا البحث ذو صلة أيضاً بمفهوم الدولة، التي عادة ما ينظر إليها على أنها مجتمع سياسي، أي نظام استبدادي أو أي نظام قهر وإجبار يوظف للسيطرة على الجماهير، وبحسب نمط معين من الإنتاج والاقتصاد- وليس على أنها موازنة القوى بين المجتمع السياسي والمجتمع المدني. وأقصد بهذا الأخير هيمنة مجموعة اجتماعيّة معيّنة على الشّعب كله، تُمارس من خلال ما يسمى بهيئات خاصة كالكنيسة والنقابات العمالية والمدارس؛ وذلك لأن خلال المجتمع المدني في المقام الأوّل، يمارس المثقفون نفوذهم. فمثلاً أن بنديتو كروتشيه Benedetto Croce إنّما هو بابا غير إكليركي إلا أنه أداة

نجد

شديدة الفعالية للهيمنة، حتى إن بدا في بعض الأحيان أنه يناوئ (الحكومة).

من

Antonio Gramsci، Letters from Prison، ed. By Lynne Lawner (London: Quartet Books، 1979)، p. 204).

36