عمان في عيون الرحالة البريطانيين

عُمان في عيون الرحالة البريطانيين

الشرق. تربتا واهي (1)، مثلاً، تؤكد أن كثيراً من الكتاب البريطانيين فحصوا ماضيهم في ضوء معاييرهم للنجاح والازدهار، فوجدوه يتكشف عن همجيّة (2).

أما أنا فسأذهب إلى أبعد من ذلك وأقول إن التعجرف الذي اتهم به سعيد الأوروبيين لم ينل الأوروبيين وحدهم، بل نال طلاب العلم والباحثين من الشرق (من أمثالي):

طبيعي

أن ينجم عن ذلك كله أن الطلاب

الشرقيين والأساتذة الشرقيين) ما انفكوا يقدمون على النهل من المستشرقين الأمريكيين [أو البريطانيين]،

ليعودوا فيما بعد إلى جمهورهم المحلّي، وينثروا عليهم اجتراراً وتكراراً، الرؤى النمطية نفسها التي وصفتها بأنها أضحت يقينيات استشراقية جامدة مثل هذا النظام، الذي يظل يعيد إنتاج نفسه، من شأنه أن يُشعر الباحث الشرقي حتماً بأنه صار بتعليمه وتدريبه الأمريكيين أعلى شأناً من بني جلدته؛ فهو قادر على معالجة النظام الاستشراقي والتعامل معه، إلا أنه في الوقت نفسه يقف موقف المخبر المحلّي إزاء معلميه المستشرقين الأمريكيين والأوروبيين (3).

Tripita Wahi

(1)

Tripta Wahi 'Orientalism: A Critique'، Revolutionary Democracy، 2، no. 1 (2) (1996).

Edward Said، Orientalism، p. 324.

(3)

58

888