عمان في عيون الرحالة البريطانيين

الفصل الأول: تصوير الشرق: نظرة عامة على رؤى مختلفة

من النظر إلى علاقات السلطة على أنها قائمة حصرياً على السلبية والكبح). ويخبرنا دينس بورتر أنه يمكننا طرح ثلاث بدائل للخطاب الاستشراقي:

أوّلاً يحاول سعيد، بقراءته ذات اللون

أن يفرض

الأحادي،

تناغماً وتجانساً مطلقين على

مجموعة نصوص تتصف بالتغاير والتمايز، مما يثير إشكالية خصوصية أدب الرحلات وعلاقته بالبنية

العامة لأجناس الأدب المختلفة. ثانياً، يبدو أن سعيداً لا يمكنه أن يتخيل أن تكون هناك مؤلفات تخالف ميول السيطرة والتحكم، أو مجموعة نصوص بديلة من تلك التي يقدمها. ثالثاً، يجب التفكير ملياً في احتمال وجود حوار نصّيّ بين الثقافات الغربية وغير الغربية يفضي إلى تعدد دوري الحاكم والمحكوم وتعاقبهما على نحو يمكننا أن نرى به في الآخرين، والآخرين في أنفسنا، ونبدل بمفهوم الحقيقة معرفة تظلّ على الدوام نسبية موقتة مشروطة» (2)

أنفسنا

ما يؤخذ على بورتر أنه لا يقدّم في مقاله أمثلة على تلك

Ali Behdad، Belated Travellers: Orientalism in the Age of Colonial Dissolution (1) (Ireland: Cork University Press، 1994)، p. 12.

Dennis Porter، 'Orientalism and its Problems' in Postcolonial Theory: A (2) Reader، ed. by Patrick Williams and Laura Chrisman (New York: Columbia University Press، 1994)، p. 150 - 161 (153).

61