عمان في عيون الرحالة البريطانيين

الفصل الأول: تصوير الشرق: نظرة عامة على رؤى مختلفة

خمسة نصوص، هي رسائل فارسية لمونتسيكو (1)، و «المواطن العالمي لأوليفر جولدسمث (2)، و «رحلة من باريس إلى القدس» لشاتوبريان (3) «إيوثن» لألكسندر كنجليك و «رحلة في الشرق» لنير فال. وترى أنّ الجامع لهذه المؤلّفات نقطتان: الأولى «تجاوز الحدود الثقافية، أيّاً كانت هويّة الرّحّالة ووجهة رحلاته، والثانية هي الميل إلى نقد المجتمع الأوروبي بطريقة غير مباشرة، وذلك عن طريق استخدام الشرق رمزاً للآخر». وتحلّل المذاهب من «النقد الثقافي الذاتي التي استخدمها الرحالة الغربيون في نقد مجتمعاتهم" معتمدة على منهج عماده «النظرية التروبولوجية للخطاب (5) لهايدن وايت، التي تدمج عدة خطابات

المختلفة

6

(1) (1689 - 1775) Charles de Secondat، Baron de Montesquieu كان كاتباً وفيلسوفاً فرنسيّاً عاش في عهد التنوير. وكان كتابه (1721) ، Lettres Persones قد جلب له الشهرة فوراً. وهو عبارة عن مجموعة من رسائل مبنية على فرضية أنها مراسلات بين رحالة فرس في أوروبا وأصدقائهم في آسيا، ينتقد فيها مونتسيكو أسلوب حياة الفرنسيين والباريسيين على نحو لاذع ساخر. وقد ظهر الكتاب بالإنجليزية تحت عنوان:

Persian Letters، trans. by Mr. Ozell، 2 vols (London: J. Tonson، 1722).

(2) أوليفر جولدسمث 1730 - (1774) كان كاتباً وشاعراً وروائياً أيرلندياً. ويبدو أن كتابه (1762) The Citizen of the World محاكاة لـ Persian Letters لمونتسيكو، ويهجو فيه طرائق حياة الإنجليز من خلال فيلسوف صيني خيالي يعيش في لندن

ويُدعى ليون تشى التانجي، يكتب رسائل يوجّهها إلى أصدقائه في الشرق. (3) (1768 - 1848) Francpois-Rene de Chateaubriand كان روائياً فرنسياً، وممن مهدوا لظهور الرومانسية، وبشروا بها في الأدب الفرنسي. وكان عمله Itineraire (1811) de Paris a Jerusalem تُرجم إلى الإنجليزية تحت عنوان:

Travels in Greece، Palestine، country-region

Syrian Hout، 'Viewing Europe from the Outside'، p. 1 - 2.

Tropolgical Theory of Discourse

63

(4)

(5)