عمان في عيون الرحالة البريطانيين

الفصل الأول: تصوير الشرق: نظرة عامة على رؤى مختلفة

اسکوت (1) ورواية شخصية للحج إلى المدينة ومكة» لريتشارد بَرْتَن، وترى أنّ الصّورة التي تنبعث من هذه النصوص الرومانسية الاستشراقية تتميّز بأنّها شديدة «التنوع والغموض ويعوزها الاطّراد» (2). ويستند طرحها إلى النقاد من أمثال إعجاز أحمد وجيمز كليفورد وهومي بابا الذين تبنوا منهجاً يختلف عما اتبعه سعيد، ويؤكد تذبذب الاستشراق وتباينه وعدم اهتدائه بقياس أو نظام ما».

وتذهب سامبسن إلى أن مصطلح «الحج» في الغرب لم يكن يقصد به رحلة يقوم بها مسيحيون للبحث عن الكأس المقدّسة، بل كان رحلة يقوم بها من كان يدفعه افتتانه بـ «تاريخ الشعوب العتيقة، أو المحبّة الإنسانية، أو الطبيعة، أو المصلحة الذاتية، أو القوة». وانطلاقاً من ذلك تحاول أن تُوضح أنّ الرّحلات الأدبية إلى الشرق لكل من بايرون واسكوت وبَرْتَن كانت تنسجم مع المجتمع البريطاني التواق إلى إنشاء هويات جديدة، بدل تلك التي كانت تزعزعها العلمانية والثورة العلمية (3).

كما تحاول سامبسن أن تبرهن على أن رواية رحلة حج تشايلد هارلود يمكن أن تُقرَأ على أنها محاولة بايرون لخلق قصته

(1) (1771 - 1832) Sir Walter Scott كان شاعراً وروائياً إسكوتلندياً. وكانت روايته Talisman قد نشرت في بادئ الأمر مع The Betrothed تحت عنوان Tales of the في 1825. وروايته Talisman عبارة عن سرد لضروب من الصدام بين الغرب، بقيادة الملك ريتشادر، قلب الأسد، والشّرق، بقيادة صلاح الدين، سلطان مصر وسوريا إبان الحملات الصليبية الثالثة.

Crusaders

Kathryne Sampson، 'The Romantic Literary Pilgrimage to the Orient'، pp. 1 - 9. (2)

Ibid.، pp. 19 - 20.

(3)

69