عمان في عيون الرحالة البريطانيين

الفصل الأول: تصوير الشرق: نظرة عامة على رؤى مختلفة

أما ما يخص الطلسم لاشكوت، فإن سامبسن تركز على فكرة تنكر الرحالة في ملابس شرقية، بناء على اعتقادها أنّ هذه الظاهرة كانت تعبيراً جلياً عن تقبل الثقافة الشرقية؛ فالكثير من الأوروبيين الذين تنكروا كشرقيين تبنوا المعتقدات الثقافية والدينية للبلاد التي جابوها. فالسيدة هستر ستانهوب والسيدة آن بلنت وجين برك هاردت لم يكن إلا بعضاً من الرّحالة الرومانسيين الذين تنكروا كمسلمين، ومن المرجّح أنّهنّ اعتنقن الإسلام» (1). وتحاول أن تُظهر أن تصوّر اسكوت للشرق كان قناعاً» قدمت من خلاله بشكل فَطِن الثقافة الشرقية إلى الجمهور الغربي، ومن ثم فإن صلاح الدين، بطل اسكوت المسلم لا يمكن أن يقال عنه إنه اختزل في تمثيل بلغ الغاية في البساطة فحسب، بل إن صورة صلاح الدين في «الطلسم» تدحض في رأي الكاتبة الاعتقاد الغربي «أنّ الوثنتين لا يمكن لهم أن يلتزموا الورع أو أن يأتوا بأدب وفلسفة

حقيقيين

(2).

،

وتتابع قائلة إنّ اسكوت رفض صورة العرب الشائعة في القرون الوسطى بأنهم متوحشون متعصبون»، أتوا من قلب الجزيرة العربية، حاملين السيف في يد والقرآن في أخرى، لفرض ديانة محمد أو في أفضل الأحوال، فرض العبودية والجزية على كل من كان يجرؤ على معارضة معتقدات نبي مكة» (3)؛ بل قدم

،

Ibid.، p. 174.

Ibid.، pp. 176 - 178.

Walter Scott، The Talisman (London: J. M. Dent، 1956)، pp. 20 - 21.

71

(1)

(2)

(3)