الحملات التنصيرية إلى عمان سليمان الحسيني

على النظرة غير السوية للعلاقة بين الرجل والمرأة في القرآن. فزويمر يرى بأن تلك الكلمة: "تعبير وقح لم يعد يستخدم في المجتمع المهذب، حيث أنها تعبر بشكل أساسي عن الجانب الفيزيائي للزواج". وشكل فهم المنصرين لبعض الأحكام الإسلامية التي يرونها تمارس بوضوح في المجتمع، كالطلاق وتعدد الزوجات وسهم

المرأة في الإرث المدخل للطعن في الإسلام فيما يتعلق بمكانة المرأة في الإسلام وبشكل عام انطلقت أحكام المنصرين على المرأة المسلمة من خلال سلوكها وواقعها الاجتماعي بغض النظر عن مدى قرب ذلك السلوك والواقع أو بعده من تعاليم الإسلام وأحكامه وفي جميع الأحوال يلقي المنصر اللوم على الإسلام إذا لاحظ من المرأة أو من المجتمع تجاه المرأة ما لا يناسب ذوقه أو ثقافته. وكثر في كتابات المنصرين النقد الموجه إلى الإسلام بسبب ممارسة المسلمين بعض الأمور التي لا صلة لها بالإسلام أو مخالفتهم للإسلام في بعض أحكامه. فعلى سبيل المثال، كتبت المنصرة فاني لتون معلقة بعد أن استجابت لدعوة قدمتها إليها بعض النساء المسقطيات لمشاركتهن في إحدى طقوس النذر التي جرت وقائعها في أحد البيوت الخربة في سداب، حيث كانت توجد ثلاثة أضرحة، قالت الآنسة لتون: "إن نبيهن ميت ودينهن أيضا ميت وهن كذلك ميتات في الآثام والخطايا. إني أطلب منكم أن تصلوا لأجلهن ولأجل الإرساليين الذين يعملون بينهن. عسى الرب والروح القدس أن يوقظ هذه الأرواح الميتة حتى تحيا وتعبد النبي الحي الطاهر، ابن الرب المخلص والمنقذ الذي وعد أولئك الذين يحبونه "ما سألتم شيئا باسمي إلا فعلته "". لقد حرم الإسلام مثل هذه الممارسات إلا أن الآنسة لتون لم تلق اللوم على تلك النساء الجاهلات بأحكام دينهن أو المخالفات له بل ألقت اللوم على الإسلام وتعاليمه.

Zwemer، Am E and S. M. (1926). '

(1911) Lutton، Fanny ص.

" ثم ما هو الفرق بين ما قامت به تلك النسوة، وما تريد المنصرة فاني لتون القيام به. كانت تلك النساء تقوم بدعوة صاحب أن يقضي لهن حوائجهن، وذلك بسبب ظنهن الخاطئ والفاسد بأن ذلك الميت بيده قضاء الحوائج. أما المنصرة لتون

الضريح

175

http://kotob.has.it