الحملات التنصيرية إلى عمان سليمان الحسيني

والمتعصب للحقيقة الوحيدة العظيمة التوحيد الحقيقة التي الإسلامي أكثر من استمساكه هو بها".

تمسك العالم

أما التسامح تجاه أصحاب الديانات الأخرى الذي لاحظه زويمر في المجتمعات الإسلامية، فلا يعزوه طبعا إلى الإسلام وتعاليمه بل إلى عوامل خارجية أثرت في فكر المسلمين المتسامحين وسلوكهم. ففي الجزيرة العربية مثلا، ما ذلك التسامح في نظر زويمر إلا صدى" خافت لكل التسامح العقدي [السائد] في زمن الجاهلية عندما كان ثلاثمائة وستون صنما - بما فيها صور للمسيح والعذراء تملأ الكعبة "". أما في الصين فهو نتيجة تأثر المسلمين بالديانة الكنفوشية".

3. 3. 2. الله سبحانه وتعالى

يرى زويمر بان مفهوم الله كسائر مفردات الإسلام الأخرى- ركب من تصور الديانات اليهودية والنصرانية والإغريقية عن آلهتها فمن ناحية يرى زويمر- أن الله صورة مشابهة للرب يهوه (Jehovah) في العهد القديم أو الألوهية أو الرب الأب في العهد الجديد. فالله - سبحانه وتعالى كما يبدو للقسيس زويمر يتصف

-

بصفات تجمع بين الخصائص الواردة عن الرب في العهدين القديم، والجديد، وإضافات جاء بها الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم. إلا أن القسيس زويمر يرى أن هناك اختلافات جذرية بين صفات الله كما جاء بها الإسلام وصفات الرب في العهد الجديد، يقول: "إن عقيدة القرآن عن الله بعيدة عن المسيحية، إلا أن آية النور وآية الكرسي في القرآن (35:24

ولكنها توحيدية كليا وللغاية.

و 2: 255 عبرتا بكلمات جميلة عن الكائن وصفات الرب [الواردة في العهد

' (1946) Zwemer، Samuel، ص 306

' (Zwemer، Samuel (1900 a، ص 387

Zwemer، Samuel M. (1934 a) * Zwemer، Samuel (1900 a)'

في النص الأصلي خطأ في ترقيم آية الكرسي حيث قال زويمر 256:2

392

http://kotob.has.it