الحملات التنصيرية إلى عمان سليمان الحسيني

ليس بحاجة الى استجداء العفو من الله تعالى يقول زويمر "لقد أوضح القرآن أن محمداً لدية إلى حد معين معرفة صحيحة بالخصائص الجسمية للرب، ولكن بكل تأكيد [لديه] مفهوم خاطئ عن خصائصه المعنوية. لقد كان هذا طبيعيا للغاية لأن محمداً ليس لديه فكرة عن طبيعة الخطيئة - الشر الخلقي أو عن القداسة

المثالية الخلقية".

وخلاصة موقف زويمر من مفهوم الرب في الإسلام يمكن أن يتلخص في عبارته التالية: "إن مذهب الإسلام عن الرب عقيم. إنه لم ينم ولم يثمر أفكارا جديدة بطول تاريخ الإسلام".

3 3 33 الرسول محمد - صلى الله عليه وآله وسلم

يقول زويمر: "ليس من حجة ولا عذر أقوى لتوجيه الإرساليات إلى المسلمين من مفهومهم عن مسيحنا، وحقيقة أن محمداً قد استولى على مكانة مخلصنا في كثير من القلوب"". لذا فقد صب زويمر سيلا من الهجوم البغيض المتعصب على شخص الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ووَصَفَه بصفات تدل على حقد دفين، ونظرة مليئة بالكراهية للإسلام والمسلمين وبعد عن الموضوعية والصدق. يقول صامويل زويمر في إحدى مقالاته: "إن مُصْلِحاً عربيا عبقريا الذي كان طموحا جاهلا خرافيا شهوانيا والذي كان لا يتورع عن تحطيم أي قيمة للقانون الخلقي أصبح هو المثال الشخصي في أكبر دين عالمي. وعنون الفصل الذي تحدث فيه عن الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في أحد كتبه بـ "الجمال الذي أصبح

-

نبيا" " The Camel Driver who Became a Prophet

(Zwemer، Samuel (1900 a ص 175

(1936). Zwemer، Samuel M، ص 328

(1912) Zwemer، Samuel، ص 177

(1904) Zwemer، Samuel ص.

عنوان الكتاب " Zigzag Journeys in the Camel Country

397

http://kotob.has.it