الخليج: بلدانه وقبائله س. ب. مايلز

الخليج بلدانه وقبائله لمايلز- غير مفهرس

الجزء ١ · صفحة ٥٣

—

53

-

الرسول (صلى الله عليه وسلم) في حياتهم وخورخهم من الناحيتين الروحية والاجتماعية.

ومن المحتمل أن يكون العمانيون قد ظلوا متمسكين بالعقائد الدينية السائدة في مجتمعهم فترة من الوقت، وربما حاولوا مقاومة العقيدة الجديدة في الوقت الذى قبلوا فيه التغيير بصورة شكلية، بينما لم تتأثر مشاعرهم أو مصالحهم بتلك التطورات، ولم يتمكن الإسلام من الرسوخ في عمان إلا بعد مضى وقت طويل وبالتدريج

إن الفكرة الأساسية التي يقوم عليها الإسلام هي الوحدانية، وقد جاءت هذه الصفة كرد فعل على الثلاثية المسيحية. وعلى عبادة الأصنام، ووثنية الطبيعة، ولعل هذا الجانب الحقيقي في الإسلام كان السر في قوته وحيويته وسموه الروحى، فقد جاء سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم (ليدعو الناس الى صيغة دينية جديدة، وادخال أنماط جديدة من السلوك تحقق الخير والرفاهية للمجتمع بدلا من السجود للأوثان، وانسمت دعوته بالتأثير الروحى وليس عن طريق العنف، واقترنت الدعوة

في تطورها لعامل الزمن، وللقدوة والتثقيف المتواصل في الدين الجديد.

وعند مغادرة وخد عمان يحمل رد العمانيين على دعوة الرسول،، لم يرافقه عمرو بن العاص الذى بقى فى عمان لتعليم العمانيين وتثقيفهم تعاليم الدين الإسلامي.

6

ولما كان الفرس قد رفضوا دعوة الرسول لاعتناق الإسلام، وحرصا من عمرو بن العاص على إخضاع الفرس، فقد شجع العمانيين على الثورة ضد الوجود الفارسى فى عمان وطردهم من البلاد. ولقد كان طرد الفرس من أراضي عمان مطلبا قديما للعمانيين، إلا أنه لم تكن لديهم القوة الكافية لتنفيذ تلك الرغبة، ولهذا لم يترددوا في اغتنام تلك الفرصة