الدعوة الإسلامية في إفريقيا: الواقع والمستقبل عبد الرحمن عمر الماحي

الدعوة-الإسلامية-في-إفريقيا- غير مفهرس

الجزء ١ · صفحة ٢٤

عن إيجابي إقامة

مكة إلى اليمن المثل الحقيقي

باعتبارة المكان الذي يتعلق

الحركة في تاريخ الدعوة)

لم الهجرة من المكان

المسلم

تاريخ الدعوة الإسلامية حيث كان الجامعة الكن

ad

بأحد على عاتقها مها تحويل القيم والمباء في الانسانية إلى سلوان واقعي ويحكم المول الدمية اجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية كانت الوظائف

الاسلامية

الإسلام

ولذلك كلما كانت حركة المسلم مقترنة بالمنهج الإسلامي، أدت إلى انتظار

اليهود والنصارى والأحيائيين وأسلمت من شأن المسلمين المتهاونين قال تعالى أيها الذين أمنوا 161 اللصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله واريا الصلاة فانتشروا في الأرض وانتهوا من

البيع ولكم خير لكم ان كنتم تعلمون قباذا. فضل الله والذكروا الله كثيرا لعلكم تعلمون 02160 وقال تعالى، ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولتان

هم المفلحون 210)

العوامل التي أدت إلى انتشار الاسلام في الحبشة بخاصة وفي الساحل الشرقي

للقارة الأفريقية بعامة

ارتباط سكان الساحل الجنوبي لشبه الجزيرة العربية بسكان الساحل الشرقي القارة الأفريقية في مختلف العصور بعلاقات تجارية وطبيعة حيث لم يكن باب المندب عائقا كبيرا بين الشاطنين ولقد اتضح من خلال الدراسات الأثرية أن هذه العلاقات كانت ذات اثر فعال منذ منتصف الألف انهيار الثاني قبل الميلاد. ومما زاد هذه العلاقات مدانة الهجرات العربية الجماعية المتعاقبة، خاصة بعد يارب في عام 130 (3) وسيطرة الأخياش على اليمن ومحاولتهم نشر النصرانية في الجزيرة العربية وتجريد مكة من

(1) سورة الجمعة الأيمان 9 10 (2) سورة آل عمران الآية 4

اليمن ومارب خاصمة مملكة ما 1 19 120 و (3) بني سد مأرب في القرن التاسع قبل الميلاد يبلغ طوله 160 مترا وعرضه 80 مترا يقع بين جبارين في

21