آراء الشيخ خلفان بن جميل السيابي في مباحث الألفاظ

الجزء ١ · صفحة ٤٥

المبحث الخامس

المطلق والمقيد

المطلب الأول: تعريف المطلق

اختلفت عبارات الأصوليين في تعريفهم للمطلق فعرفه ابن الحاجب بقوله: " المطلق ما دل على شائع

(1) m

(?)

فى جنسه وعرفه ابن السبكي بأنه: "الدال على الماهية بلا قيد" وعرفه الآمدي فقال: " عبارة عن النكرة في سياق الإثبات. " (?) أما الإمام السالمي فقال في تعريفه للمطلق:"ما دل بالشيوع في جنسه ببدل الموضوع" (4).

وأما شيخنا أبو يحي فيرى أن المطلق والنكرة شيء واحد، كما يظهر ذلك من قوله:" والذي عندي

أن المطلق والنكرة شيء واحد

11 (0)

المطلب الثاني: تعريف المقيد

و أما المقيد فهو عكس المطلق، فإذا قيد المطلق بصفة أو شرط أو نحوه سمي مقيدا في اصطلاح الأصوليين، ولذا عرفه القارافي بأنه "زيادة قيد زائد على المطلق (?)، وعُرف بأنه " اللفظ الذي أضيف

إلى مسماه معنى زائد عليه (?)، وعرفه الإمام السالمي بأنه: "ما خرج من ذلك الشيوع"

(1)

الإيجي،

(?)

عضد الدين عبد الرحمن (756هـ)، شرح مختصر المنتهى الأصولي، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1، 1424هـ / 2004م، ج 3 ص 96 العراقي، أحمد: بن عبد الرحيم العراقي (ت: 826هـ)، الغيث الهامع شرح جمع الجوامع، تح محمد تامر حجازي، دار الكتب

(4)

العلمية، دم، ط 1،1425هـ / 2004م، ج 1 ص 341

(?) الآمدي، الإحكام، ج? ص? (4) السالمي، طلعة الشمس، ج? ص???

(5) السابي، فصول الأصول، ص???

٤٥ / ٥٨ الأصل المصوَّر ١ م.ب.