إزالة شعر المرأة ووسائله

أ- إن الحديث ثابت وقد حكم بثبوته جماعة العلماء. من

ب- إن جعفر بن سليمان قد وثقه جماعة العلماء. من

ج- إن جعفر بن سليمان لم ينفرد برواية الحديث بل تابعه أحد عليه، وهذه المتابعة تقوي الحديث". 3- عن رجل من بني غفار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يحلق عانته ويقلم أظافره، ويجز شاربه فليس

منا ?

ممن -

حكم بثبوت الحديث ابن القطان ينظر: ابن القطان علي بن محمد بن عبد الملك، بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام، تحقيق: د. الحسين آيت سعيد، ط 1، (الرياض: دار طيبة، 1418هـ - ????م)، ج ?، ص ??? – 323، وابن كثير ينظر: ابن كثير، إسماعيل بن كثير، إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه تحقيق بهجة يوسف حمد أبو الطيب، ط 1، (بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر، 1416 هـ - 1996 م)، ج ?، ص 33، والقرطبي، ينظر: القرطبي، أحمد بن عمر بن إبراهيم، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم حققه وعلق عليه وقدم له: محيي الدين ديب ميستو – أحمد محمد السيد يوسف علي بديوي – محمود إبراهيم بزال ط 1، (بيروت: دار الكلم الطيب، 1417 هـ - 1996 م)، ج ?، ص 515، والعراقي، ينظر: العراقي، عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم، المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، ط 1، (بيروت: دار ابن حزم، 1426 هـ - 2005م)، ص 163، والألباني، ينظر: الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح سنن النسائي، أشرف على طباعته والتعليق عليه وفهرسته: زهير الشاويش، ط 1، (الرياض: مكتب التربية العربي لدول الخليج، 1409 هـ - 1988 م)، وثقه الإمام أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ومحمد بن سعد، وابن المديني، وابن حبان، ينظر المزي، يوسف، تهذيب الكمال في أسماء الرجال حققه وضبط نصه وعلق عليه: د بشار عواد معروف، ط 1، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1413هـ – 1992م)، ج ?، ص 43 - 50.

ج

.7 - 061

السجستاني، سنن أبي داود حديث رقم: 4200، ج،6، ص 264، والترمذي، سنن الترمذي حديث رقم: 2758، ج 5، ص ??، أحمد بن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل حديث رقم: ?????، ج ??، ص 262، والطيالسي، سليمان بن داود بن الجارود، مسند أبي داود الطيالسي تحقيق الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي، ط 1، (القاهرة: دار هجر، 1419 هـ – ???? م)، حديث رقم: ??55، ج ?، ص 600، والجوهري، مسند ابن الجعد حديث رقم: 3291، ص 474، قال الولوي: " جعفر بن سليمان لم يتفرد به بل وافقه عليه صدقة بن موسى الدقيقي، وهو وإن كان ضعيفًا إلا أنه يصلح للاعتبار كما يفيده كلام الأئمة، الولوي ذخيرة العقبى في شرح المجتبى، ج ?، ص ???.

ابن حنبل، مسند الإمام أحمد، حديث رقم: 23480، ج 38، ص 464.

??