إزالة شعر المرأة ووسائله

وأجيب عنه: بأن الحديث حكم جماعة من العلماء بثوبته، وله شواهد من طرق أخرى تقويه، وتدل على معناها.

4- قال أبو موسى: "برئ رسول الله من الصالقة والحالقة والشاقة".

وجه الاستدلال ولفظ "برئ" صريح في الدلالة على حرمة الأشياء المذكورة في الحديث ومنها

الحالقة التي تحلق شعر عند المصيبة، وحلق المرأة لشعر رأسها فيه تشبه بهذا الفعل القبيح".

11

ما جاء عن ابن عباس قال: "لعن رسول الله المتشبهات بالرجال من النساء، والمتشبهين

بالنساء

من الرجال ".

وجه الاستدلال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المشتبهات من النساء بالرجال، واللعن دليل على التحريم، وحلق المرأة لشعر رأسها فيه تشبه بالرجال.

أدلة القائلين بالكراهة:

1- ما جاء من طريق الإمام علي كرم الله وجه - قال: " نهى النبي أن تحلق المرأة رأسها".

وجه الاستدلال: إن النهي الوارد في هذا الحديث للكراهة، وليس للتحريم".

انظر: البصارة، نبيل بن منصور بن يعقوب بن سلطان، أنيس السَّاري في تخريج وتحقيق الأحاديث التي ذكرها الحافظ ابن حجر العسقلاني في فَتح الباري، ط 1، (بيروت: مؤسسة الريان، 1426 هـ - 2005 م)، ج ?، ص 5626 - 5629، والولوي، ذخيرة العقبى، ج ??، ص ?? – ??. البخاري، صحيح البخاري، رقم الحديث: 1234، ج ?، ص 436، والقشيري صحيح مسلم، رقم الحديث: 167، ج 1،

ص ???.

انظر: الأنصاري، التوضيح لشرح الجامع الصحيح، ج ??، ص 174، وابن عثيمين، محمد بن صالح بن محمد، شرح رياض الصالحين، د. ط. (الرياض: دار الوطن، 1416هـ)، ج 6، ص 402.

السجستاني، سنن أب داود رقم الحديث: 4097، ج،6، ص 194، والترمذي، سنن الترمذي، رقم الحديث: 2784، ج5،

ص 105.

انظر: ابن عثيمين شرح رياض الصالحين، ج 6، ص 402.

سبق تخريجه ص??.

انظر: الجماعيلي، المغني، ج1، ص 124.

38

7