الرهن

المطلب الثاني: العاقدان) الراهن، والمرتهن.

الراهن هو الشخص المدين الذي يعطي الدائن عيناً رهناً للدين، أما المرتهن فهو الدائن الذي يأخذ العين من الراهن ضماناً لدينه.:أولاً: الراهن ويشترط فيه 1 - أن يكون عاقلاً، وبالغاً، أي أن تكون له أهلية التصرف، فمن تصح منه أهلية التصرف يصح منه الرهن، وعلى ذلك فإنه لا يصح الرهن من المجنون والصبي غير المميز ويصح من الصبي المميز والسفيه والعبد ولكن الصبي المميز والسفيه والعبد يتوقف عندهم الرهن بإجازة وليهم بذلك وهذا قول جمهور (الإباضيه، والمالكيه، والحنفيه، وبعض الحنابله). 2 - وأضاف (الشافعية أن يكون الراهن، رشيداً، أي غير محجور عليه لسفه

أو إفلاس 2

3 - أن يأذن الراهن: صراحةً، كأن يقول: الراهن سمحت لك بقبض العين المرهونة أو رضيت بذلك 3، أو دلالة، كأن يقبض العين المرهونة فيراه الراهن ويسكت فهنا القبض يكون تاماً صحيحاً، لأن السكوت يدل على الرضا.4

1 - محمد بن يوسف أطفيش، شرح النيل وشفاء العليل، ج 11، ص 35، مكتبة الإرشاد، المملكة العربيه السعوديه، ص. ب 1127 و أبي بكربن مسعود الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ج 6، ص 135، الطبعه الثانيه، 1402 هـ - 1982 م، دار الكاتب العربي، بيروت-لبنان، أحمد

بن إدريس القرافي، الذخيرة، ج 8 ص 78 - 79، تحقيق الدكتور محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، الطبعه الاولى، 1994 م، ومنصور بن يونس بن إدريس البهوتي، كشاف القناع عن متن الأقناع، ج 3، ص 322، راجعه وعلق عليه الشيخ هلال مصيلحي مصطفى هلال، استاذ الفقه والتوحيد بالأزهر، دار الفكر، 1418 هـ - 1997 م. أحمد 2 - محمد بن بن حمزة الرملي، نهاية المحتاج الى شرح المنهاج في الفقه على مذهب الإمام الشافعي، الجزء الرابع، ص 238 - 239، دار الفكر، دار الكتب العلميه، بيروت لبنان، الطبعه الثالثه، 2003 م- 1424 هـ.

3 - أحمد بن إدريس القرافي، الذخيرة، الجزء الثامن 82، تحقيق الدكتور محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، الطبعه الاولى، 1994 م، ومنصور بن يونس بن إدريس البهوتي، كشاف القناع عن متن الأقناع، الجزء الثالث، ص 322، راجعه وعلق عليه الشيخ هلال مصيلحي مصطفى هلال، استاذ الفقه والتوحيد بالأزهر، دار الفكر، 1418 هـ - 1997 م.

4 - أحمد بن إدريس القرافي، الذخيرة، ج 8 ص 82، تحقيق الدكتور محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، ومنصور بن يونس بن إدريس البهوتي، كشاف القناع على متن الاقناع، الجزء الثالث، ص 322، راجعه وعلق عليه الشيخ هلال مصيلحي مصطفى هلال، استاذ الفقه والتوحيد بالأزهر، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1418 هـ،1997 م.

- 28 -