العمارة الإسلامية في وادي مزاب-بالحاج معروف

الجزء ١ · صفحة ١٤

ومن أهم المنشآت الدينية المرتبطة بهذه المدرسة نذكر جامع الكبير بسامراء (234 - 238 هـ / 848 - 852 م) الذي شيده الخليفة المتوكل، وجامع ابن طولون بالقاهرة (263 - 266 هـ / 876 - 879 م) الذي أمر ببنائه أحمد بن طولون والضريح المعروف بالقبة الصليبية (213 هـ / 828 م) التي يجزم هرتزفيلد

أنها تحمل جثمان الخليفة العباسي المأمون (). وبعد أن توسعت أرجاء الإمبراطورية الإسلامية ظهرت عدة إمارات مستقلة كليا أو جزئيا عن السلطة المركزية، وبدأت معها ملامح الاستقلال الفني تتجلى في الأفق، فبرزت منذ

القرن الخامس

الهجري الحادي

عشر الميلادي

طرز وأساليب

فنية جديدة في شتى أنحاء

الاسد سنكتفي هنا بذكر أهمها.

الصورة 3: العراق جامع الكبير بسامراء

3 - الطراز المصري السوري

بعد استيلاء الفاطميين على مصر وجزء كبير من بلاد الشام ابتداء من سنة 359 هـ / 969 م ظهر طراز جديد يختلف نوعا ما

عن المدرسة العباسية، ومع مرور الزمن تطورت أساليب هذا الطراز في العهد المملوكي على الخصوص. وظهر عنصر التجديد جليا في جامع الجيوشي بالقاهرة، والذي يعود تاريخ بنائه إلى سنة 478 - 483 هـ/ 1085 - 1090 م، حيث تعلوه مئذنة مركبة من جزئين مرتعين؛ جزء سفلي، وجزء علوي مثمن الشكل، ويلتصق بالمبنى ضريح المؤسس بدر الجمالي أمير الجيوش الفاطمية (). وقبل هذا التاريخ شيّد الفاطميون عمائر دينية عديدة في القاهرة مثل الجامع الأزهر

(360 - 363 هـ / 970 - 973 م)، وجامع الحاكم

(404 - 390 هـ/ 990 - 1013 م)، وجامع الأقمر

(519 هـ/ 1125 م). وإلى جانب المساجد قام الفاطميون أيضا ببناء الأضرحة، ومثال ذلك ضريح إخوان يوسف (494 هـ/ 1100 م)، وهنا يشير جورج مارسيه Georges Marçais إلى أن الفاطميين استعملوا النوع البدائي لعنصر المقرنصات (2).

fofofo

الصورة 5 جامع الأزهر بالقاهرة

لقد خلف المماليك البحرية والشركسية في مصر وبلاد الشام بخاصة أنواعا عديدة من المباني

الصورة 4 مصر، جامع ابن طولون بالقاهرة

الصورة: جامع الحاكم بالقاهرة

- Georges Marçais: Op.cit، p: 64.

(1) - تروث عكاشة: المرجع السابق، ص: 177 178

(1) - زكي محمد حسن المرجع السابق، ص: 13 - 15

Scanned by CamScanner

١٤ / ١١١ الأصل المصوَّر ١١ م.ب.