العمارة الإسلامية في وادي مزاب-بالحاج معروف

27

26

وقد حرص الفنان الإيراني على إظهار ذلك الانسجام في عناصر المبنى، وبرع في إنشاء القباب التي تختلف عن غيرها بمنحنياتها وتعدّد تكويناتها في مناطق انتقالها من المربع إلى " ترة في تشكيلات مذهلة ومتعدّدة تعتمد على الخناصر المعقودة).

وتقدم لنا مدينة سمرقند أيضا نماذج جد رائعة من الأضرحة الإيرانية وأشهرها غورامير الذي أنجز من طرف المهندس محمد بن محمود سنة 807 هـ / 1404 م بأمر من السلطان تيمورلينك (2). 6 - الطراز التركي

لما أمس العثمانيون إمارتهم في بلاد الأناضول سنة 725 هـ / 1324 م، بدعوا في وضع الركائز الأولى لفنّهم ولنمط عمارتهم التي أعطت الاهتمام والعناية الكبيرة لعنصر القبة، وقد استفادوا من تجارب البيزنطيين في مجال تشييد العمائر ذات القبة المركزية وكان ذلك ابتداء من سنة 736 هـ/ 1335 م، وقد كان لدخول العثمانين مدينة استانبول 857 هـ / 1453 م أثر كبير في تطوير هذا الطراز، ولا

سيما على يد المهندس

سنان باشا

الفذ المعماري الذي أخذ كنيسة أياصوفيا مصدر لهام لأعماله المعمارية الضخمة، وفعلا فقد بلغت القبة أوج عظمتها على يده في جامع السليمية بأدرنة (976 - 982 هـ/ 1569 1575 م)، كما يذكر ذلك بنفسه في كتابه "تذكرة البنيان (3).

الصورة 10: إستانبول، جامع السلسمانية

وقد بالغ الفنانون الأتراك في زخرفة المحراب وواجهات الأبواب، حتى يخال أن له علاقة وطيدة بفن الباروك. ويبدو أنّ ذلك الإسراف في الزخرفة كان ناتجا حسب تروث عكاشة عن فكر صوفي (1).

7 - الطراز الهندي

كان للطراز الفارسي أثر كبير على هذه المدرسة إلى درجة أن بعض مؤرخي الفن ضموها إلى الطراز الفارسي. ولكن العمارة التي أقيمت في الهند فيما بين القرن السادس عشر والثامن عشر الميلاديين احتفظت بخصائص معمارية متميزة. ويعد عصر أكبر (973 - 1014 هـ / 1556 1605 م)، وجهانجير (1014 - 1038 هـ / 1605 1628 م)، وشاه جهان (1038 - 1070 هـ / 1628 - 1659 م) من أزهى العصور في مجال البناء، ومن أروع ما أنجزه المعماري المغولي من العمائر الدينية مسجد جاما بدلهي وأيضا ضريح تاج محل

(1654 - 1632 - 1065 - 1042)

ولقد ورثت هذه المدرسة عن

الطراز الفارسي

العقود والمآذن

الأسطوانية

والقباب البصلية

الشكل، وتتميز

المدرسة الهندية

عن غيرها بالقباب الصغيرة في

واجهات المباني.

الصورة 11: الهند، مسجد جاما بدلهي

(2) - Henri Stierlin: Op.cit، pp: 235 - 270.

(1) - تروث عكاشة: المرجع السابق، ص: 109

(1) - تروث عكشة: المرجع السابق، ص 105

(2) - Henri Stierlin، Op. cit، p: 107. (3)-Baelhadj Marouf: Cezayir'de Merkezi Kubbeli Camiler-Osmanl? D?nemi -Thèse de Magister، Université d'Istanbul، Faculté des Lettre، Département d'Histoire de l'Art، Istanbul، pp: 14 - 16.

Scanned by CamScanner