العمارة الإسلامية في وادي مزاب-بالحاج معروف

61

60

خضوعهم ودفعهم ضريبة تقدر بـ 45 ألف فرنك لفرنسا، والتي ارتفعت فيما بعد لتصبح تقريبا

50 ألف فرنك (1).

انقسم بنو مزاب إلى قسمين قسم مؤيد لإبرام المعاهدة وقبول شروط فرنسا، وقسم رافض للانصياع كان يدعو إلى المقاومة، ويترأسه الشيخ أمحمد أطفيش الذي وقف ضد هذه المعاهدة وأعلن براءته من الوفد الذي تفاوض مع أهل الكفر (2).

وفي الأخير اتفق بنو مزاب (مجلس وادي مزاب) سنة 1269 هـ / 1853 م بإرسال جماعة متكونة من أعيان المدن السبع إلى مدينة الأغواط، قصد إبرام المعاهدة مع فرنسا، فتم ذلك في أفريل سنة 1853 م).

لقد انتظرت فرنسا حتى سنة 1882 م لاحتلال مدن مزاب تحت غطاء إرجاع الأمن والاستقرار للمنطقة، والقضاء على الفوضى والنزاع، ولكن قرار إلحاق وادي مزاب إلى الأراضي الفرنسية المحتلة كان في حقيقة الأمر للأسباب الآتية:

- قتل اليهودي يتح الذي عينته فرنسا أغا على مزاب سنة 1860 م (5).

II - التنظيم الاجتماعي في مدن مزاب سن المزابيون منذ نشأة المدن الخمس الأولى أنظمة اجتماعية تقوم بتسيير أمور المجتمع وتسهر على حل كل مشاكله الدينية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية في سبيل النهوض والرقي بهذا المجتمع.

1 - الأنظمة المدنية:

ففي كلّ مدينة نجد تنظيما يسمّى بالعشيرة وتتكوّن من مجموعة من الأسر والعائلات وهذه العشيرة انبثقت من العرش، وتقوم هذه المؤسسة بشؤون العائلات المنضوية تحتها، فتتكفّل باليتامى والأرامل والفقراء والمساكين، وهي ملزمة بالاعتناء بكلّ فرد ينتمي إليها، كما أنّها تشرف على حفلات الأعراس، ومن مهام هذا المجلس كذلك فض النزاعات بين أفرادها وإصلاح ذات البين. وتكون كل العائلات ممثلة من طرف وجهائها في مجلس العشيرة.

كما نجد في كل مدينة مجلسا للعوام أو ما يسمى بمجلس الأعيان الذي يشرف على الأمور السياسية والاقتصادية والاجتماعية في كلّ مدينة، كما يقوم بفض النزاعات التي يمكن أن تنشب - تقديم المساعدات للثائرين ضدّ فرنسا من الأسلحة والذخيرة الحربية والأغذية، كما بين عشيرة وأخرى. وتكون كلّ عشيرة في المدينة ممثلة بنائب منتخب من طرفها، كما لمجلس العزابة نوابا له في مجلس الأعيان.

أصبح مزاب ملجأ لهؤلاء الثائرين.

- امتناع المدن؛ بني يزقن والعطف ومليكة وبنورة سنة 1860 م من إرسال نوّاب لهم إلى الجزائر لاستقبال الإمبراطور نابليون الثالث). وبوصول قواتها إلى وادي مزاب وطنت فرنسا أقدامها أراضي وادي مزاب تحت قيادة الجنرال دي لاتور دوفرغ De la tour d'auvergue وأعلن رسميا إلحاق مزاب إلى الأراضي المحتلة في 30 نوفمبر سنة 1882 م).

(2) - يوسف الحاج سعيد المرجع السابق، ص: 98.

(5) - يوسف الحاج سعيد المرجع السابق، ص: 100

(1) Robin (Commandant): Le M'zab et son Annexion à la France، Ed Typographie Adolphe Jourdan ،Alger 1884، p:43.

(3) - J.Melia: Op.cit. p.60.

(4) - Charles: Kheincknecht; Op.cit p:9.

(6)-Louis Watin: "bLes Tolbas du M'zab، Organisation Actuel des Tolbas du M'zab "in Archives

de la Direction du personnel des Territoire du Sud 1913، p:6.

(7) Charles: Kheincknecht: Op.cit، p:9.

2 - الأنظمة الدينية: نظرا لأهمية هذا التنظيم داخل المجتمع المزابي وعلاقته المباشرة بالعمائر الدينية في المدينة المزابية، إذ تعد الحلقة الحارس الأمين لكل المباني الدينية، وكذا اتخاذ هذا التنظيم المسجد مقرا رسميا لجلساته، وانشغال أعضائه بخدمة هذه العمائر التي سنتناولها بالدراسة، وعليه سنخصص له جزءا مهما من البحث لتبيين أصل هذا التنظيم ومهامه داخل المجتمع

المزابي. 1 - 2 - نظام العزابة:

يجب علينا قبل كلّ شيء البحث عن المعنى اللغوي لكلمة العزابة، فلقد ورد في لسان العرب لابن منظور أن أعزب رجل، عزب ومعزابة، ومعناه لا أهل له، وعزبت الإبل أي ابتعدت

Scanned by CamScanner